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方生方死方死方生方可方不(bù)可方不可方可是什(shén)么意思，方生方(fāng)死方死(sǐ)方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方生方(fāng)死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方(fāng)不可(kě)方可”的意思是：生就(jiù)是死，死就是(shì)生，可以就是不(bù)可以，不可(kě)以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐(chǎn)述的是(shì)庄(zhuāng)子的(de)哲学观(guān)点，庄(zhuāng)子只承认绝对运动，否定(dìng)相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这代(dài)表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于一种相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停(tíng)地运动变化，但否认(rèn)了相(xiāng)对静止的存在(zài)，否认(rèn)事物运动变(biàn)化中也(yě)存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方(fāng)可方(fāng)不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在不断地出生成(chéng)长(zhǎng)，也(yě)在不断(duàn)地(dì)死亡消失。

　　出(chū)处(chù)：

　　1、惠(huì)施说：“日方(fāng)中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》：“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是(shì)《庄子》的又一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十一代表篇(piān)目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论(lùn)两个(gè)意思(sī)。

　　庄子认为世界万物包括人的品性(xìng)和感情，看起来是千差万别，归(guī)根(gēn)结(jié)底却(què)又是(shì)齐一的(de)，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人(rén)们(men)的各(gè)种看法和观点，看起来(lái)也是千差(chà)万别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定(dìng)了我(wǒ)们遵(zūn)循的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可(kě)持续的(de)、不稳定的(de)、必然会失序的（几十年(nián)时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序中，这种逻(luó)辑秩做判序(xù)中没敏胡链有生存(cún)与(yǔ)死亡，只(zhǐ)有感知(zhī)的形(xíng)态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的(de)逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑(jí)秩(zhì)序完(wán)全相(xiāng)反。

　　如(rú)果(guǒ)人类执行的是感知的(de)逻辑秩序，那存在(zài)状(zhuàng)态就是稳定的、活跃的(de)、可持续的(de)，整体状态就是(shì)有序的(de)存在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩序中对(duì)于死亡的紧张(zhāng)、焦(jiāo)虑(lǜ)、恐惧和为(wèi)了生存权的激(jī)烈、残(cán)酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不同的存(cún)在形(xíng)态。

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