不拘于时句式(shì)类型，不拘于时(shí)句式还原(yuán)是被(bèi)动句的。

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不拘于时(shí)句式类型(xíng)，不拘于(yú)时(shí)句式还(hái)原(yuán)

　　于，介词(cí)，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受(shòu)当时(shí)以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习(xí)之，不(bù)拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介(jiè)词(cí)，表(biǎo)示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受(shòu)时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的(de)不良风(fēng)气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米)，好(hǎo)古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时(shí)，学(xué)于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经(jīng)的(de)经文(wén)和传文都普(pǔ)遍(biàn)地学习(xí)了，不受时俗(sú)的(de)拘束，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古(gǔ)人（从师）的途(tú)径，写(xiě)这篇《师说》来(lái)赠(zèng)送他。

　　意(yì)思是不受制于从师(shī)的(de)时(shí)俗(sú)限制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出(chū)自于师说，原文如(rú)下(xià)：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑(huò)而不从(cóng)师，其为惑也，终(zhōng)不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)，吾(wú)从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后(hòu)生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古(gǔ)之圣(shèng)人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解(jiě)其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑(huò)之(zhī)不解，或师焉，或不(bù)焉(yān)，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫(wū)医乐(lè)师百(bǎi)工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟(dì)子(zi)云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，君子(zi)不齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤！

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