輮使(shǐ)之然也的然(rán)指(zhǐ)的(de)是，楺使之(zhī)然也的然是輮使之然也的然指(zh没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课ǐ)代前面的加工使木材曲折的。

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輮(róu)使(shǐ)之然也(yě)的然指(zhǐ)的(de)是(shì)，楺(rǒu)使之然也的(de)然

　　輮使之(zhī)然也的然指代前面(miàn)的加工使木(mù)材曲折(zhé)。

　　出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不(bù)能(néng)够(gòu)已”这个中心(xīn)观点，从学(xué)习的意(yì)义(yì)、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来(lái)说明道(dào)理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是向来(lái)为(wèi)人们所传诵的名篇，其(qí)间有些警句，已(yǐ)成为勉励(lì)学习(xí)常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，可是意脉一(yī)向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于(yú)人们了解(jiě)的事物，又包括丰厚(hòu)的(de)意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深(shēn)思(sī)。

　　“性恶论(没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课lùn)”是荀子社会政治思想(xiǎng)的起点，他在(zài)作品中首要提出学习不能够中止，便(biàn)是想捉住要害，处(chù)理根本问(wèn)题。

　　由于他(tā)十(shí)分重视这个(gè)问(wèn)题(tí)，所以他把自己的见(jiàn)地，经过“正人”之口提出(chū)来，以示(shì)慎重。

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