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题西林(lín)壁(bì)古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认(rèn)清事物本(běn)质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在(zài)西林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生活中的(de)事(shì)物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难看清事物的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度(dù)冷静(jìng)客观地(dì)去观察与分析，就容易(yì)因为(wèi)主客观的局(jú)限，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特(tè)的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形(xíng)象化的语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽(suī)然只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人(rén)们立足点、观察点的不断变换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在(zài)观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活(huó)的深(shēn)处(chù)开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了(le)一(yī)个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察(chá)精(jīng)神(shén)实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全貌(mào)，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生(shēng)，须(xū)入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正形象(xiàng)化(huà)地(dì)说(shuō)明了这一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了庐(lú)山不同的形态(tài)变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不(bù)识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的(de)稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面目(mù)，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样(yàng)一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字(zì)看清楚它(tā)的(de)本质;如(rú)果不是(shì)处(chù)在错综复(fù)杂的(de)事(shì)物之处,不是(shì)全方位.多角度(dù)冷静客(kè)观的深(shēn)入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物就(jiù)难有全面(miàn)正确的(de)认识。

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