然则(zé)全国(guó)之(zhī)事的(de)然则是什么意思，然则全国之事的然则翻译(yì)是“然则(zé)全(quán)国(guó)之事”的(de)“然则”是连词，意(yì)思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关(guān)于然则全国(guó)之事的然则是(shì)什(shén)么意思，然则全(quán)国之事的然则翻译以及然则全国之事的然(rán)则是什么意思(sī)？，然(rán)则(zé)全国之事的(de)然则是什么(me)意思解(jiě)说，然则全国(guó)之事的然则(zé)翻(fān)译，然则全国之事下一句(jù)是什么，然(rán)则全国事的然(rán)的(de)意(yì)思等(děng)问题，小编将为你收(shōu)拾以下常识：

然则全国之事的然则是(shì)什么意思(sī)，然(rán)则全国之(zhī)事的(de)然则翻译

　　“然(rán)则全国之事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然(rán)这样，那么…”或(huò)“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句(jù)意思是(shì)已(yǐ)然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙(shā)性松(sōng)浮，水不能冲(chōng)石，其反激(jī)之力，必于石(shí)下迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石(shí)之(zhī)半，石必(bì)倒掷坎穴中(zhōng西安市城六区是哪几个)。

　　如(rú)是再啮，石又再(zài)转。

　　转转不(bù)已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之(zhī)下(xià)贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全(quán)国之事(shì)，但(dàn)知(zhī)其(qí)一(yī)，不知其二(èr)者(zhě)多矣，可据理臆(yì)断(duàn)欤？全文(wén)层次明晰，其行(xíng)文结(jié)构(gòu)首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧(jù)性的(de)情节中(zhōng)发掘出日子(zi)中的(de)道理。

　　庙里的和尚和(hé)普(pǔ)通(tōng)人相同，由于对外界事物的知道(dào)有(yǒu)限，依照惯例思(sī)想划着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着(zhe)河流去(qù)寻觅石(shí)兽，当(dāng)然是找不到；

　　可是学者(zhě)依照自己从书本(běn)上学来的常识进行推理也(yě)不(bù)正(zhèng)确，他(tā)的一套理论或许能让(ràng)世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理(lǐ)论和(hé)办法向地下发(fā)掘，必(bì)定也(yě)是找不(bù)到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终(zhōng)年(nián)与河流打交道(dào)，对(duì)河流的(de)水、石(shí)、泥沙等(děng)习性有更详尽的了(le)解，因而能得出正确的定(dìng)论：石头逆流(liú)而上了。

　　依(yī)照老河(hé)兵的办(bàn)法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是(shì)什么意思？

　　然则是连词，,意思(sī)是“已然(rán)这(zhè)样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是清代文学家纪昀创(chuàng)造的(de)一篇白话小说。

　　原文节选：求之下(xià)贱，固颠；求之地(dì)中，不更颠乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全(quán)国西安市城六区是哪几个之岩山事(shì)，但知其一，不(bù)知其二者多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石(shí)兽，当(dāng)然张(zhāng)狂；在石兽(shòu)淹没的(de)当地寻觅它们(men)，不是(shì)更张(zhāng)狂(kuáng)吗?”依(yī)照他的(de)话(huà)（去寻觅(mì)），公然在(zài)(上游)几里外寻到了石(shí)兽。

　　已然这样那么全国的事，只(zhǐ)知(zhī)道(dào)表面现象，不知道底子道理(lǐ)的状况有许(xǔ)多，莫非能够依据某个道(dào)理(lǐ)就片面判别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这(zhè)篇文章用简练的言语叙述了一则十分有教育(yù)含义的(de)寓言故事，讴歌(gē)了赋有实践经验的老(lǎo)河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗(cū)散中家(jiā)的愚(yú)笨，挖(wā)苦了儒道学(xué)的自以为高超(chāo)。

　　关于人们(men)的思想和知道具有(yǒu)较大的启示(shì)和指导(dǎo)含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行(xíng)文(wén)结构首(shǒu)要环(huán)绕(rào)石兽的搜索作业(yè)打开(kāi)，在(zài)戏剧性的情节中发掘(jué)出(chū)日子中的道理。

　　庙里的(de)讲学(xué)家(jiā)和(hé)普通(tōng)人相同，由于对外界事物的知道有限，依照(zhào)惯(guàn)例(lì)思想划(huà)着几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从书(shū)本上学来的常识进行推(tuī)理(lǐ)也不正确(què)，他的一套理论(lùn)或许能让世人暂时(shí)服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依(yī)照(zhào)学者的(de)理论和办法(fǎ)向(xiàng)地掘胡下发掘(jué)，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流(liú)打交道，对(duì)河流(liú)的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了(le)解，因而能得出正确的定论(lùn)：石头逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然找到(dào)了石(shí)兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 西安市城六区是哪几个