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这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的(de)每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放在桌上的(de)蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的(de)不(bù)是(shì)物理或者数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数(shù)学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟(wěi)大的科学家，在(zài)晚年的时候(hòu)为什(shén)么会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对(duì)立的(de)玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书(shū)中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为了更好地(dì)去证明(míng)上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机(jī)看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而(ér)是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济(jì)学(xué)家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是(shì)理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部(bù)分而(ér)已。

那在开(kāi)头提到了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位实际上到(dào)底是多长。那(nà)他(tā)为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的一(yī)个原因是想用来在天文的(de)尺度上(shàng)面验(yàn)证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有引力的定律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他就必须(xū)知道(dào)地球的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元(yuán)前200年左右就厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积(jiù)有古希腊的数(shù)学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄(è)拉托西(xī)尼(ní)这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了(le)另一位古希腊(là)的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界(jiè)上(shàng)第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据(jù)会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这里出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的(de)数据长度单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长度单(dān)位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊(là)人(rén)所使用的长度单位很可(kě)能源自于(yú)埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格(gé)利弗的著作(zuò)。试图(tú)去了解(jiě)古(gǔ)希腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的(de)长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德(dé)所提(tí)出的地(dì)球周长数据。从(cóng)而(ér)尽(jǐn)可能(néng)地从天文学(xué)的程度上(shàng)去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是(shì)太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)还有另(lìng)一个原因，那就是他想要(yào)了解旧(jiù)约圣(shèng)经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述了(le)以西结(jié)在(zài)异象中看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很(hěn)有(yǒu)可能(néng)就(jiù)是所谓的(de)那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王(wáng)所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是(shì)第二(èr)圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将(jiāng)军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的(de)哭(kū)墙。在(zài)犹太教的末世(shì)论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一(yī)位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立(lì)起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论其实指的就是(shì)一个悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记(jì)载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出入口，有什(shén)么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认(厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积rèn)为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不(bù)是(shì)可以随(suí)便瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写得这么(me)详细一定(dìng)有他的(de)原因。所以只要了解了(le)这个第三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可(kě)以(yǐ)知(zhī)道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前(qián)已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实(shí)存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解(jiě)读了(le)一些对于未来世界的预测(cè)，这个有机(jī)会再(zài)详细讲解，当然这里不是(shì)为了(le)宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解(jiě)牛(niú)顿到(dào)底做了什么，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们(men)也(yě)能从这份手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究精神(shén)。仅仅是(shì)一个(gè)长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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