三国(guó)志幻想大陆的诳诡司马(mǎ)懿是三国志幻想大(dà)陆(lù)10月(yuè)26日更新后的新武(wǔ)将，他的技能有普攻-虎扼、怒(nù)攻(gōng)-诡谲之章、龙魂(hún)技-殇(shāng)士三千、觉醒无双(shuāng)-无双之力。

【技(jì)能】

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【人设】

曹(cáo)丕代汉称(chēng)帝后，司马懿备受(shòu)重用(yòng)，曹丕抱恙，曹真曹(cáo)休等人为独(dú)揽(lǎn)大权(quán)、散播抹(mǒ)黑司马懿(yì)的流言。司马懿只(zhǐ)能装(zhuāng)病在家暂避风头，同时思考解(jiě)决困境的 *** 。再三考(kǎo)量，司(sī)马(mǎ)懿发觉：在暗流汹涌一(yī)触(chù)即发的情势下，为了(le)保(bǎo)全司马家(jiā)，必须让自己对于曹(cáo)魏(wèi)“有用”，而面对曹真曹休等人(rén)的再三压迫(pò)，他(tā)也对自己一直以(yǐ)来隐忍的人(rén)生(shēng)观产生了怀疑——忍可以避一时之祸，但猜忌和流言并不会(huì)因此(cǐ)而消退，也许随时会被激发而威(wēi)胁到整(zhěng)个家族(zú)的存亡。

装病期间，曹真曹休在一次试探时把(bǎ)剑刺进了他的右腿，为(wèi)避(bì)免被抓住(zhù)把柄，他生生(shēng)承受了痛苦，他因(yīn)此醒(xǐng)悟(wù)，司马(mǎ)氏已到(dào)生死存亡之刻，隐忍似乎也(yě)已不再有用，自己必(bì)须(xū)变得(dé)更强大。他开始如饥似(shì)渴地阅读家族中(zhōng)积累的战策(cè)古籍，并在族长的指点下找到一卷(juǎn)蒙尘的无(wú)字兵书，传说兵书(shū)可(kě)现三(sān)千兵士(shì)，可多番研究(jiū)仍未能探其奥妙。直到一名侍女无意中发现他(tā)装病(bìng)之(zhī)事，还将隐约偷听到的(de)“养三千死士”之(zhī)事告(gào)密(mì)给曹(cáo)真曹休。曹真曹休(xiū)前来问罪，欲以欺(qī)君叛乱之名羁押司马氏数(shù)百族(zú)人(rén)，此刻司(sī)马懿守护司马氏的(de)拳(quán)拳(quán)之心唤(huàn)醒了无字兵书中(zhōng)的三千兵(bīng)马(mǎ)，将来者击溃。

他终(zhōng)于明白，一味的(de)隐忍(rěn)退让并不是解决所(suǒ)有(yǒu)问题(tí)的法则，朝野沉浮如逆水行(xíng)舟，不进则退(tuì)，有时(shí)候适当反击、亮出自己(jǐ)爪牙(yá)才是威慑(shè)敌人的更好办法(fǎ)，想清楚这一点的司马懿(yì)在兵书的帮助下觉醒了龙魂(hún)之力(lì)。

觉(jué)醒后的(de)诳诡司马懿重(zhòng)返朝堂(táng)，一改(gǎi)谦让隐忍的(de)作风，积(jī)极(jí)作为、果(guǒ)敢杀(shā)伐，一时风头无两、权倾朝野(yě)。他(tā)将政(zhèng)敌清洗*，玩弄(nòng)于股掌之(zhī)中。“圣(shèng)人不(bù)能(néng)违时，亦(yì)不(bù)可(kě)失时”，《易经》中“乘时顺变”的观念也影响了他，根据时情抓住机遇才能占据上风(fēng)。为了司马家能抓住未来可能的时(shí)机，司马懿一方面研究无字天书(shū)产生(shēng)书灵的(de)原因(yīn)，希望能更(gèng)大程度为己所用，另(lìng)一方(fāng)面严格(gé)培(péi)养后辈，将希望寄托于下一(yī)代人。

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