非练实(shí)不食的练实是(shì)什么意思，练(liàn)实指的(de)是什么(me)是练实是竹子开花后(hòu)结的(de)果实(shí)的。

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非练实不食的练实是什么意思(sī)，练(liàn)实指的是什(shén)么

　　练实是(shì)竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而(ér)飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平(píng)如练、把生(shēng)丝、麻或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实(shí)（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的(de)果：果实、开(kāi)花结(jié)实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中(zhōng)的(de)又一(yī)长篇，用篇首的(de)两个字作为篇(piān)名，中(zhōng)心(xīn)是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河神的谈话(huà)，一问(wèn)一答一气呵成(chéng)，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国中期著名(míng)的思想家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏(xià)重要的哲(zhé)学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国(guó)时(shí)期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实是(shì)指(zhǐ)竹子(zi)开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓雏发于(yú)南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想(xiǎng)取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整(zhěng)整三天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子前去见他(tā)，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不(bù)栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是甜美的(de)泉水不(bù)喝(hē)。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你的梁(liáng)国相(xiāng)位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇(piān)》，是《庄子(zi)》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两个(gè)字(zì)作为篇名(míng)，中心是(shì)讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂性，即(jí)事物本身的相对(duì)性和认(rèn)知过(guò)程的变异性，指出(chū)了认知之(zhī)不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物(wù)变化(huà)的(de)不(bù)定因素，因而最(zuì)终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物自(zì)化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心(xīn)于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名(míng)利禄的态度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作(zuò)鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人(rén)的(de)丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中(zhōng)期思(sī)想家、哲学家(jiā)和(hé)文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学(xué)，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派(pài)的代表人(rén)物，是道家(jiā)学(xué)派的主要代表人物之一。

　　与老子并(bìng)称(chēng)为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变(biàn)，能把一(yī)些微(wēi)妙难言的哲理说(shuō)得(dé)引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其(qí)中的名(míng)篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科(kē)-庄子

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