春秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋还是战国是春秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说(shuō)是战(zhàn)国魏国(guó)邺地（河(hé)北临漳）人；一(yī)说(shuō)陈国郸城（河(hé)南(nán)郸城县(xiàn)）人；一说(shuō)汉水之(zhī)滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县(xiàn)）人的。

　　关于(yú)春秋战国时(shí)期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国以及春(chūn)秋战明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人(rén)呢(ne)，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋还是战国，春秋战国鬼谷子几个门生(shēng)，鬼(guǐ)谷子是(shì)战国(guó)时期的哪个国家的人等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国人(rén)呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈国郸(dān)城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉(quán)县）人。

　　明(míng)确(què)指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三国(guó)时期的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧(mì)，他在《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生(shēng)，楚(chǔ)人(rén)也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时(shí)期那些明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的(xiē)学(xué)者们的(de)普遍认可(kě)。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷子的(de)影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋(móu)策略及言谈辩(biàn)论技巧，而(ér)《本(běn)经阴符七(qī)术》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜内传》则集中于养神蓄锐之(zhī)道，用以修(xiū)心修身。

　　《本经(jīng)阴符七术》之(zhī)前三(sān)篇说(shuō)明如何充(chōng)实(shí)意志，涵养精神。

　　后四篇讨论(lùn)如何将内在的精神运用(yòng)于外，如何以内(nèi)在的心(xīn)神去处理外在的事(shì)物(wù)。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略(lüè)及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁(rén)义(yì)道德(dé)大相(xiāng)径(jìng)庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷(gǔ)子》一书推(tuī)崇(chóng)者(zhě)甚少，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其实外交战术之得(dé)益与(yǔ)否，关系国家之(zhī)安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略(lüè)是(shì)否得(dé)当，则(zé)关系到经济上之成(chéng)败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之(zhī)处世(shì)为人之(zhī)得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦凭(píng)其(qí)三寸不烂之(zhī)舌，合纵六国，配六(liù)国相印，统(tǒng)领(lǐng)六国(guó)共(gòng)同(tóng)抗秦，显赫一时。

春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子(zi)是哪国(guó)人？

　　春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺(yè)地（河北临漳）人(rén)；一(yī)说(shuō)陈国(guó)郸城（河(hé)南郸城县）人；一(yī)说(shuō)汉水之滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕(shǎn)西石(shí)泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的(de)史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期(qī)那些(xiē)学(xué)者(zhě)们(men)的普遍认(rèn)可(kě)。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十(shí)余处(chù)地(dì)方(fāng)，比如：陕西的泾阳(yáng)、 三原县，河南的登封、汝阳(yáng)、荥阳(yáng)，山东的蒙(méng)阴(yīn)，湖南的大庸，湖耐(nài)让北的当阳，浙昌拍局江(jiāng)的宁波，甚(shèn)至还有新疆的哈密。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的