作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生(shēng)的。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福(fú)建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落(luò)，到(dào)漳(zhāng)州第二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年(nián)入(rù)燕京大学，得文学士学位后(hòu)再(zài)入宗教(jià可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思o)学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下(xià)工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类(lèi)学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的(de)金文(wén)、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落(luò)华生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代著名(míng)小(xiǎo)说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究(jiū)宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度(dù)文学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国现代(dài)作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者小时候(hòu)的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人(rén)要(yào)做(zuò)有(yǒu)用(yòng)的(de)人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了许地(dì)山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之(zhī)间(jiān)的关(guān)系；医(yī)学和道教的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的(de)态度等问题。

　　文(wén)物部分(fēn)既(jì)有对器物、制度(dù)等的(de)考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论，也(yě)有对香港(gǎng)考古工(gōng)作的记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这(zhè)篇(piān)文章外，主要讨论的是(shì)汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了(le)作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了(le)国学(xué)的价值和路向(xiàng)等(děng)问题(tí)。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科-可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思许地山(shān)

　　作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学饿(è)毕业因家境(jìng)衰(shuāi)落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位后(hòu)再入(rù)宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国(guó)牛(niú)津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深(shēn)研究(jiū)，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思　生(shēng)于台湾一(yī)个(gè)爱国志士(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名(míng)小说(shuō)家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时期新文学运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合(hé)主办(bàn)《新(xīn)社(shè)会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事(shì)文学活动，后转入英(yīng)国(guó)牛津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关的文(wén)章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文(wén)是中国(guó)现代作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议花生(shēng)”来(lái)写(xiě)，真(zhēn)实(shí)地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花(huā)生(shēng)的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有益(yì)于社会的人(rén)生(shēng)理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山(shān)在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医(yī)学(xué)和道(dào)教的关(guān)系；宗教对妇女(nǚ)的态度(dù)等问(wèn)题(tí)。

　　文物(wù)部分既有对(duì)器(qì)物、制度等的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考(kǎo)古工作的(de)记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的是(shì)汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则(zé)提出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义，并讨论了国(guó)学(xué)的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许地山

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