提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听(tīng)过(guò)。不论(lùn)是(shì)影视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法(fǎ)，好让他(tā)们(men)落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀(huái)化市(shì)以(yǐ)及邵阳市(shì)西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源(yuán)于清朝中期(qī)，起(qǐ)初是船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的(de)一段(duàn)水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了(le)死(sǐ)者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧(河北保定技校排名，保定技校前十名jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行(xíng)走的？对于(yú)这一(yī)点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn河北保定技校排名，保定技校前十名)尸匠会只留下(xià)尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死者家(jiā)属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常(cháng)到目(mù)的地两三(sān)天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先通知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三(sān)更半夜(yè)，而不允(yǔn)许其(qí)他人观(guān)看，依据(jù)赶尸(shī)人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没(méi)有说明如何(hé)同时运多具尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子(zi)的韧(rèn)性(xìng)使得(dé)前进时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边(biān)到(dào)湘(xiāng)西(xī)，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的(de)一(yī)般都是向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为动能(néng)，尸体架子(zi)就能行动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸(shī)人(rén)的(de)名(míng)头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活(huó)，再(zài)将他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由就再适(shì)合(hé)不(bù)过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于科(kē)技的(de)发(fā)展(zhǎn)，人(rén)们思想的(de)解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然(rán)演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区(qū)每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下(xià)楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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