在关(guān)于东(dōng)方(fāng)朔(shuò)的传说(shuō)中有很多不可(kě)思议(yì)的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东(dōng)方朔更是(shì)说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇(yù)到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话就会(huì)溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽(suī)然将信将疑但照做后真(zhēn)的(de)应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际(jì)上(shàng)是个什么东西？现实生(shēng)活里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒(jiǔ)会真(zhēn)的(de)融化呢？关于它们(men)有没有(蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗yǒu)科学解释(shì)？随着小(xiǎo)编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据(jù)说有(yǒu)一次汉武帝在(zài)去往甘泉(quán)宫的路(lù)上，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于(yú)是汉武帝就(jiù)把东方朔(shuò)叫过来让他辨认(rèn)，认(rèn)为见多识(shí)广的他(tā)可能会(huì)有答案。

果(guǒ)然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫(chóng)子之所(suǒ)以出(chū)现，是因(yīn)为(wèi)此地是秦(qín)朝的监狱所在(zài)地，曾关押过很多的无辜之人，于(yú)是(shì)老百姓们都(dōu)心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这(zhè)感叹感(gǎn)动了(le)老天(tiān)爷(yé)，于是因(yīn)愤造就了这种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东方朔(shuò)，该怎(zěn)么解决(jué)这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧(yōu)愁的(de)人，以酒则解愁(chóu)，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌它自然就(jiù)消(xiāo)失了。”，于是汉武帝(dì)让人将(jiāng)虫子放(fàng)在酒中，过(guò)了一会(huì)儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的(de)传说(shuō)就是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白(bái)了(le)，东方朔话(huà)“怪哉(zāi)”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉(hàn)武(wǔ)帝要(yào)善(shàn)待百姓。

看起来还(hái)是挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎(zěn)么用科学解释去诠(quán)释这种(zhǒng)现象(xiàng)呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该有很多这样的(de)虫子了(le)吗？

在(zài)鲁(lǔ)迅(xùn)先生(shēng)的《从百草园到三味书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得这(zhè)则传说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是他(tā)进了三味书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提(tí)出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十(shí)分传统(tǒng)，对于这类(lèi)无(wú)稽之(zhī)谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以一脸(liǎn)愠色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸(liǎn)孔的回(huí)答让鲁(lǔ)迅(xùn)先生在私塾(shú)中(zhōng)再也没(méi)有问先生(shēng)这类似的问(wèn)题(tí)，同(tóng)时也让鲁迅(xùn)知道了“做学(xué)生的是不应蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗该问(wèn)这些(xiē)事的，只要读书(shū)，因为他是(shì)（先生）渊(yuān)博的(de)宿(sù)儒(rú)，绝不(bù)至(zhì)于不知道，所(suǒ)谓不(bù)知道者(zhě)，乃是(shì)不愿意说”，不过也有(yǒu)人(rén)认为(wèi)鲁迅这(zhè)样写是为了(le)讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从那(nà)个私塾先生的丑态也体味(wèi)得出(chū)这种意(yì)味。<蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗br>

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