吾妻之美我者的美是(shì)什么意思(sī)，吾妻(qī)之美我者的美是什么用(yòng)法是意思：美丽的。

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吾(wú)妻之美(měi)我者(zhě)的美是什么(me)意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是(shì)什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公(gōng)何(hé)能及君也？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者(zhě)也(yě)。

　　忌不自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何能及君(jūn)也？”旦日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客(kè)曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明(míng)日(rì)徐公(gōng)来，孰视(shì)之(zhī)，自以为不如(rú)；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我(wǒ)也(yě)；

　　客之美我者(zhě)，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹(zōu)忌身(shēn)长五十四·寸左右，而且(qiě)形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天(tiān)早(zǎo)晨他(tā)穿戴(dài)好(hǎo)衣帽，照(zhào)着(zhe)镜(jìng)子，对他(tā)的(de)妻(qī)子说：“我与城北的徐公相比，谁更(gèng)美丽呢(ne)？”他的(de)妻子说：“您(nín)美极(jí)了(le)，徐公怎(zěn)么能比得上您呢？城(chéng)北(běi)的徐公(gōng)齐国的最美的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公美），于是又问他的小(xiǎo)妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得上您呢？第二天，有(yǒu)客(kè)人从外面(miàn)来拜访，邹忌和他(tā)坐着谈话(huà)，邹忌(jì)问客人道：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您(nín)美(měi)丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得不(bù)如他美丽；

　　看着(zhe)镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认(rèn)为我美，是(shì)偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞(zàn)美我美，是(shì)有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国(guó)战(zhàn)国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦(yì)作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王(wáng)田(tián)因(yīn)齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任(rèn)相国，封于(yú)下邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号(hào)成(chéng)侯;后(hòu)又侍齐(qí)宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励群臣吏民进(jìn)谏，主张革新(xīn)政(zhèng)治古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口，修订(dìng)法律，选拔人才，奖励贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年(nián)前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻(qī)之美我者 的美(měi)什么(me)意思

　　意(yì)思：美丽(lì)。

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期刘(liú)向《邹忌(jì)讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰(shú)视之(zhī)，自以为不如；窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我(wǒ)也(yě)；妾之美我者，畏我也；客之美(měi)我者(zhě)，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细(xì)地端详他(tā)，自己觉(jué)得不如他美(měi)丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺(tǎng)在床上休息(xī)时(shí)想这件事，说：“我的妻子认(rèn)斗举为我美(měi)，是偏爱我；我的小妾(qiè)认为我(wǒ)美(měi)，是惧怕我；客(kè)人赞美我美，是有(yǒu)事(shì)情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料(liào)

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样有自(zì)知之明，善于思考，勇于进谏的贤士(shì)形象。

　　又表现了齐(qí)威王知错能改，从(cóng)谏如流的(de)明君形象，和(hé)革除弊端，改(gǎi)良政(zhèng)治的迫切愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读(dú)者居上(shàng)者只(zhǐ)有广空中碧开(kāi)言路，采纳群(qún)言，虚心接受(shòu)批(pī)评(píng)意见并积极加以(yǐ)改(gǎi)正才有可(kě)能成功。

　　文(wén)章以“孰美(měi)”的(de)问答开(kāi)篇，继写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞(zàn)美自(zì)己的因为(wèi)，并因小悟(wù)大，将(jiāng)生(shēng)活小事与国(guó)大事(shì)有机地联(lián)系起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用(yòng)类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示(shì)了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王广(guǎng)开言(yán)路，改革(gé)弊政，整顿吏治，从而(ér)收到(dào)很(hěn)好(hǎo)的效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之(zhī)际，七雄并立，各国间的(de)兼并战争，各统治集(jí)团内(nèi)部新旧势力的斗争，以及(jí)民众风起云涌的反抗斗(dòu)争，都异常(cháng)尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡的时(shí)代，“士(shì)”作为一种最活跃的阶(jiē)层(céng)出现在政(zhèng)治(zhì)舞台(tái)上。

　　他们(men)以自(zì)己的才能(néng)和学识，游说于各(gè)国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所(suǒ)以，史称这些(xiē)人为策士或纵横(héng)家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争(zhēng)策略，为(wèi)某些(xiē)统治集团服务，并且(qiě)往往利用当时错综(zōng)复杂的斗争形(xíng)势游说(shuō)使诸侯(hóu)采纳，施展(zhǎn)着自己治国安邦的(de)才(cái)干。

　　各(gè)国统治者也认识到，人心(xīn)的(de)向(xiàng)背，是国家政权(quán)能否巩(gǒng)固的(de)决定性(xìng)因素。

　　失去了民心，国家的(de)统(tǒng)治就难以维持。

　　所(suǒ)以，他们争相(xiāng)招(zhāo)揽(lǎn)人才(cái)，虚心(xīn)纳谏(jiàn)，争取“士(shì)”的支(zhī)持。

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