不(bù)拘(jū)于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原是被动句(jù)的。

　　关于不(bù)拘于时句式类型，不拘(jū)于时(shí)句(jù)式还原(yuán)以及不拘于时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时,学(xué)于余句(jù)式(shì)，不(bù)拘于时句式还(hái)原，不拘(jū)于时句式翻译，不拘于时句式是(shì)什么等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí)：

不拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时(shí)句式还原

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时(shí)，意思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词(cí)，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的(de)不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从师的(de)不良风气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古(gǔ)道(dào)，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文都普遍地(dì)学习了，不受(shòu)时俗的拘束，向(xiàng)我(wǒ)学(xué)习。

　　我赞许他(tā)能够(gòu)遵行古人（从师）的途(tú)径(jìng)，写这篇(piān)《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不(bù)受世俗的(de)拘束，来(lái)向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学于余：向我(wǒ)学(xué)习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有师。

　　师(shī)者(zhě)，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而(ér)知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师(shī)，其为惑也(yě)，终不解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)，吾(wú)从而师(shī)之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是(shì)故(gù)无贵无贱，无长无少，道之所存(cún)，师之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之(z1分钟前刚刚哪里发生了地震hī)不传也(yě)久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人(rén)也(yě)远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师而问焉；今(jīn)之(zhī)众人(rén)，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人(rén)之(zhī)所以为愚，其(qí)皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其句(jù)读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不(bù)解(jiě)，或师焉，或不(bù)焉，小(xiǎo)学而大遗(yí)，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰(yuē)师(shī)曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可(kě)怪(guài)也(yě)欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 1分钟前刚刚哪里发生了地震