劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意思是(shì)什么是劝百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(h嘉峪关诗句最出名的句子嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美，嘉峪关诗句名句赞美àn)大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡(mí)之辞多，而(ér)节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其(qí)移人(rén)之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却(què)适(shì)得其(qí)反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记(jì)·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论(lùn)语·子(zi)罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非先(xiān)王之(zhī)法言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法有准(zhǔn)则和使(shǐ)物平直的(de)意思，所(suǒ)以法(fǎ)言就是作(zuò)为准则而对事情的(de)是非给以评判(pàn)之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于(yú)汉(hàn)初，衰落(luò)于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复(fù)问答(dá)的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美(wēi)。

　　劝百讽一的(de)意思是形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋(fù)中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认为形容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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