亡羊补牢告诉了我们什么道理二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢-橘子百科-橘子都知道

亡羊补牢告诉了我们什么道理二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022是4000年多年的。

　　关于夏朝距(jù)今多少年，夏朝距(jù)今多少年2022以(yǐ)及夏(xià)朝距今多少年2022，商朝距今多少年，夏(xià)朝之(zhī)前是什么(me)朝代，夏朝的(de)第(dì)一个帝王是(shì)谁，唐朝距今多少年(nián)等问题，小编将为你整理以下的(de)生活小(xiǎo)知识：

夏朝距今多少(shǎo)年，夏朝距今多少年2022

　　是4000年多年的(de)。

　　夏朝（约公元(yuán)前2070年-约公元前1600年），是中国史(shǐ)书中记载(zài)的(de)第一个世袭制朝代(dài)。

　　一般认为夏朝共传(chuán)14代、17后（夏统(tǒng)治者在位称后，去世后(hòu)称帝(dì)），建立者为(wèi)禹，定都阳(yáng)城（今河南郑州登封）。

　　根(gēn)据史(shǐ)书记载(zài)，禹本(běn)来传(chuán)位于益，但益却让位给(gěi)禹(yǔ)的儿子启，这段历史(shǐ)被看作是(shì)中(zhōng)国(guó)历史上家天下的开始从(cóng)夏朝的建立开始。

　　夏(xià)的十一支姒姓(xìng)部落与夏后氏(shì)中(zhōng)央王室在血缘(yuán)上(shàng)有宗法关(guān)系(xì)，政(zhèng)治上有分封关系(xì)，经(jīng)济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。

夏(xià)族起(qǐ)源(yuán)

　　据史书记载，在夏后氏建立之前，曾出现过夏部族与周围其他部族之间争夺联盟首领的频繁战争。

　　夏(xià)部族大约是在中国古(gǔ)史传说中的颛顼以后逐渐兴起(qǐ)的。

　　有(yǒu)不少古代文献均(jūn)把夏部(bù)族追溯到(dào)颛顼。

　　其中《史记(jì)·夏本纪》与《大戴礼记·帝系(xì)》称(chēng)鲧为颛(zhuān)顼之子，认为：黄(huáng)帝次子(zi)曰昌意，生颛(zhuān)顼，颛顼之子(zi)名鲧，鲧之(zhī)子名叫禹(yǔ)，为夏后启（即夏启）父(fù)。

　　 [14-16] 但《汉书·律历志》引伯禹(yǔ)帝(dì)系则认(rèn)为(wèi)颛顼五世而(ér)生鲧。

　　 [17-19] 无(wú)论(lùn)世系如何(hé)，这些记述表明，夏部族很有(yǒu)可能是颛顼部落(luò)的一支后裔，是黄帝后裔颛顼高阳氏(shì)与炎帝的一支共工氏通婚形成的一个部落(luò)，夏(xià)部落一开(kāi)始居(jū)住于(yú)渭水中下游，后东迁至晋南、豫西(xī)伊(yī)洛流域。

　　 [11] [16] [20] 夏的(de)区(qū)域大致在今(jīn)河南中西部至山西南部(bù)一带，奉鲧、禹为祖(zǔ)神。

　　《史记·六国(guó)年表》载：禹兴于西羌。

　　《史记集解》引(yǐn)《帝王世纪(jì)》：孟子称大(dà)禹(yǔ)生(shēng)石纽(niǔ)，西(xī)夷人也。

　　近人的研(yán)究(jiū)也表明，直到两汉魏晋时(shí)期，仍(réng)广泛流(liú)传着禹(yǔ)出自西羌的传说，称禹(yǔ)为(wèi)戎(róng)禹(yǔ)，而羌人中也保持着对禹的崇拜。

　　历史学家、甲骨(gǔ)文专家徐中(zhōng)舒认为，夏朝的(de)主要部(bù)族是羌，根据由汉至晋五百年间长期流传的羌族传说，没有理由再说夏不是羌(qiāng)。

　　林向(xiàng)《禹兴于(yú)西(xī)羌新证》运用考古新(xīn)证(zhèng)夏羌文化关(guān)系。

　　以禹(yǔ)为代表的西羌（姜）戎(róng)文化(huà)与(yǔ)晋南豫北原有(yǒu)的文化相结合(h亡羊补牢告诉了我们什么道理二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢ne-height: 24px;'>亡羊补牢告诉了我们什么道理二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢é)，构(gòu)成华夏文化的主干。

　　有学者认为石(shí)峁古城是夏人首都，但(dàn)石(shí)峁文化更接近(jìn)狄的系统。

　　古书称禹出自西羌，似与北狄无关。

　　而如若(ruò)在更(gèng)广(guǎng)的(de)背景(jǐng)下理(lǐ)解禹(yǔ)出西(xī)羌的(de)说法，亦即(jí)禹有泛西北文化系统或戎狄背景，那么就不能排除石峁与夏的(de)关(guān)联。

夏朝代至今多(duō)少年(nián)了

　　夏朝在约前(qián)2070年建立，到前1600年结束，距今（2019年）已经有四(sì)千余年(nián)了。

　　夏朝是(shì)中国史(shǐ)书中记(jì)载(zài)的第一个世袭制朝代。

　　根(gēn)据史书记载(zài)，禹传(chuán)位于子(zi)启(qǐ)，改变了原(yuán)始部落的禅让制，开创中(zhōng)国近四千(qiān)年世袭的先河。

　　后来夏朝(cháo)为商朝所灭，后人常以华夏自称，使之(zhī)成(chéng)为(wèi)中国的代名词。

　　扩展资料：

　　夏(xià)朝的(de)真实(shí)性：

　　夏(xià)朝被认(rèn)为是中国第一个古代王(wáng)朝，曾被定义为历(lì)史上第一个奴隶制国家。

　　按(àn)照《竹(zhú)书纪年(nián)》的说(shuō)法(fǎ)，夏(xià)朝从大(dà)禹开(kāi)始，共传了14代，经历了17个王，总共存在471年（一说(shuō)432年）；

　　1949年后，中国历史教科书中即将夏的范围(wéi)定为(wèi)前21世纪(jì)—前16世纪。

　　现在有关夏朝的史(shǐ)料，主要见于《史(shǐ)记(jì)·夏世家》和《竹书纪年》，在《尚书》《孟子》《周礼》《左(zuǒ)传》《国语》等典(diǎn)籍中，亦偶有(yǒu)提及。

　　由(yóu)这些片段史料，人们只能知道夏朝历史(shǐ)上发(fā)生过大禹治水(shuǐ)、禹受舜禅、夏启夺位、太康失国、少康中兴，以及夏(xià)桀暴政等(děng)不多的几(jǐ)件(jiàn)大事。

　　即使如此，古人对夏朝的存在依(yī)旧深信不疑。

　　直(zhí)至民国时期，顾颉刚发起古史辨运(yùn)动，中国学界开始重新检(jiǎn)讨上(shàng)古史事，其中(zhōng)就(jiù)包(bāo)括了(le)对夏朝真实性的怀疑。

　　20世纪(jì)中(zhōng)后期(qī)至今，国内外不少历史著作、历史教科书(shū)都是(shì)从商朝写起(qǐ)，将此前的历史视为传(chuán)说(shuō)时代。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—夏(xià)朝

　　夏朝距(jù)今多(duō)少年，夏朝距今(jīn)多(duō)少年(nián)2022是4000年多年的。

　　关于(yú)夏(xià)朝距今多少(shǎo)年，夏朝(cháo)距今多少年2022以及夏朝距今多少年2022，商朝距(jù)今(jīn)多少(shǎo)年，夏朝之(zhī)前是什么朝代，夏朝的第一个帝(dì)王是谁，唐朝距今多少(shǎo)年等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活小知识(shí)：

夏朝(cháo)距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　是(shì)4000年多年的。

　　夏朝(cháo)（约公元前2070年-约公元前1600年），是中国史书中记载的第一个(gè)世袭制朝代。

　　一般认为夏(xià)朝共(gòng)传(chuán)14代(dài)、17后（夏(xià)统治者在位称后，去世(shì)后称帝(dì)），建立者为禹，定都阳城(chéng)（今河南郑州登(dēng)封(fēng)）。

　　根据史书记(jì)载，禹本(běn)来传位于(yú)益(yì)，但益(yì)却让(ràng)位给禹的儿子启，这段历史(shǐ)被看作(zuò)是中国历史上家天下的开(kāi)始(shǐ)从夏朝(cháo)的建(jiàn)立开始。

　　夏的十(shí)一支(zhī)姒(sì)姓部落与夏后(hòu)氏(shì)中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有(yǒu)分(fēn)封(fēng)关(guān)系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王(wáng)朝的(de)核心领(lǐng)土范(fàn)围。

夏族起源

　　据(jù)史书记载，在夏后氏(shì亡羊补牢告诉了我们什么道理二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢)建立之前，曾出(chū)现过夏部族与周围其他部(bù)族之间(jiān)争夺联(lián)盟首领的频繁战争。

　　夏部族大约(yuē)是(shì)在中(zhōng)国古史传说中的颛(zhuān)顼以后逐渐兴起(qǐ)的。

　　有不少(shǎo)古代文献均把夏部族追(zhuī)溯到(dào)颛顼(xū)。

　　其中《史记·夏本(běn)纪》与《大(dà)戴礼记(jì)·帝系》称鲧为(wèi)颛顼之子，认(rèn)为：黄帝次子曰(yuē)昌意，生颛顼，颛(zhuān)顼之子名(míng)鲧(gǔn)，鲧之子名叫禹(yǔ)，为(wèi)夏后启（即(jí)夏启）父。

　　 [14-16] 但《汉书(shū)·律历志》引伯禹帝系则认为颛顼五世而生鲧。

　　 [17-19] 无论世(shì)系如何，这(zhè)些记述(shù)表明，夏部族很有可能是颛顼(xū)部落的一(yī)支后裔，是黄帝后裔(yì)颛(zhuān)顼高阳氏(shì)与炎帝的一支共工(gōng)氏通婚形(xíng)成的(de)一个部落，夏部落一(yī)开始居住于渭水中下(xià)游(yóu)，后东迁至晋南(nán)、豫西伊洛流域(yù)。

　　 [11] [16] [20] 夏的(de)区域(yù)大致在今(jīn)河南中西(xī)部至山西南部一带，奉鲧、禹为祖神。

　　《史记·六国年(nián)表(biǎo)》载(zài)：禹兴于(yú)西羌。

　　《史记集解》引《帝(dì)王世(shì)纪》：孟子称大禹生石纽，西夷人也。

　　近人的研究也表明，直到两汉魏晋时期，仍广泛流传着禹出自西羌的传说，称禹为戎禹，而羌人中(zhōng)也保持(chí)着对禹的(de)崇拜。

　　历史学家、甲骨文专(zhuān)家徐中舒认为，夏朝的主(zhǔ)要部(bù)族是(shì)羌(qiāng)，根据由汉至晋(jìn)五百年间长期(qī)流(liú)传的羌族传说，没有理由再说夏(xià)不是羌。

　　林(lín)向《禹兴于(yú)西(xī)羌新证》运(yùn)用考古(gǔ)新证夏羌文化(huà)关(guān)系(xì)。

　　以禹为代表(biǎo)的西羌（姜(jiāng)）戎文化与晋南(nán)豫北原有的文化相(xiāng)结合(hé)，构成华夏文化的主(zhǔ)干(gàn)。

　　有学者认为石(shí)峁古(gǔ)城(chéng)是夏人(rén)首都(dōu)，但石峁文(wén)化更接(jiē)近狄的系统(tǒng)。

　　古书(shū)称(chēng)禹(yǔ)出自西(xī)羌，似与北狄无(wú)关(guān)。

　　而如若(ruò)在更广的背(bèi)景下理解禹出西羌的说法，亦即禹(yǔ)有泛西北文化系(xì)统或戎(róng)狄背(bèi)景，那么就不能排(pái)除石峁与夏的关联(lián)。