万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗-橘子百科-橘子都知道

万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意(yì)思(sī)解(jiě)释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗)难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特(tè)万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君(jūn)子之(zhī)道相违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨什(shén)么(me)意思

　　近(jìn)则不逊，远则(zé)怨的意(yì)思：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公(gōng)的夫人(rén)南子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”这(zhè)句话，在主张男女(nǚ)平权(quán)的(de)现代受到(dào)了很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理(lǐ)解(jiě)，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章(zhāng)的“女子”确(què)实(shí)是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那也(yě)是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的(de)、当时(shí)社会和文(wén)化背景中(zhōng)的(de)特定(dìng)“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代的社(shè)会形态和文化背景差(chà)异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心理塑造则(zé)具有决定性的(de)作用。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的(de)女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人则是(shì)与君子之道相违背(bèi)之人。