什么是等量关系式，什么是等量关系四年级-橘子百科-橘子都知道

什么是等量关系式，什么是等量关系四年级龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪(zhǎo)？是中国神话传(chuán)说中的龙有(yǒu)三、四、五个爪子(zi)不(bù)等的。关(guān)于龙有几个爪(zhǎo)以及龙有几个(gè)爪子，龙有几个爪子(zi)蟒有(yǒu)几个爪，龙有几(jǐ)个爪子图片(piàn)，龙有几爪(zhǎo)和蟒有(yǒu)几爪的(de)区别，古代龙有几个爪(zhǎo)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答案：

龙有两个根吗

　　龙是双根的。

　　两根，左右各一根(gēn)。

　　龙，通(tōng)常描述为有类似美洲狮的身体，两只巨大的蝙蝠翅膀(bǎng)或(huò)者羽(yǔ)翼，四条腿，和一个有些像(xiàng)马的头。

　　故事中最(zuì)常(cháng)提到的颜色是绿，红或金色。它的尾巴长而蜿蜒，末端有刺，可能(néng)有倒钩。每条(tiáo)腿(tuǐ)的(de)末端都是巨(jù)大(dà)的爪子，类似(shì)于肉(ròu)食性鸟类的。

龙有几个(gè)爪

　　是(shì)中国神(shén)话传(chuán)说(shuō)中的(de)龙有三、四、五个爪子不等。元朝以前的龙基本是(shì)三(sān)爪的,有时前两足为三(sān)爪,后两足为四爪的。

　　龙(lóng)是中国古代传说中(zhōng)的神异动物。

　　龙(lóng)是(shì)中华民族的(de)象征，中国人都以自己是“龙的传(chuán)人”而骄傲。

　　亚(yà)洲其他国家和(hé)民族(zú)亦有受中华龙文化(huà)影响。

　　传(chuán)说多为其能显能隐，能细(xì)能巨，能短(duǎn)能长。

　　春分登天，秋分(fēn)潜(qián)渊，呼风唤雨，而这些已经是(shì)晚期发(fā)展而来的龙的(de)形象(xiàng)，相比最初(chū)的龙而言更加复(fù)杂。

　　古有九为至尊之象(xiàng)；就象古代皇帝的九五至尊(zūn)，所以皇(huáng)帝身上都有9只(zhǐ)五爪金(jīn)龙，在以前封建社会(huì)，衣服上(shàng)有龙，五(wǔ)个爪的龙,是皇帝穿的(de)。

　　四(sì)个爪(zhǎo)的龙是亲王，地(dì)位就降一(yī)等。

　　三个爪地位就(jiù)更(gèng)低(dī)。

　　皇族里虽(suī)然都是龙(lóng)袍，看(kàn)爪多少，阶级从那里分。

　　所以文武百(bǎi)官的(de)衣服叫章服。

　　图案代表阶级(jí)，衣服的(de)颜色(sè)代表身(shēn)分，代表阶(jiē)级。

龙的人文精神

　　一(yī)个民族的(de)文化是这(zhè)个民族精(jīng)神(shén)的载体(tǐ)，多姿(zī)多彩的龙文化中，从中(zhōng)也(yě)可看出(chū)古代(dài)中国人的人文精神。

　　创(chuàng)新(xīn)精神。

　　龙(lóng)文(wén)化历(lì)久不(bù)衰，与古代中(zhōng)国人的创新(xīn)精神分不开。

　　龙文化经历了若干(gàn)发展阶段，每一个发(fā)展阶(jiē)段(duàn)主要是(shì)通过(guò)内部创新完成的(de)。

　　观察各个历史(shǐ)时(shí)期不同的龙艺(yì)术(shù)形态(tài)，从无角到有(yǒu)角，从无(wú)翼(yì)到有翼，从(cóng)无足(zú)到有足，可看出龙形象是(shì)经过不(bù)断创新而(ér)形(xíng)成的。

　　综(zōng)合(hé)精(jīng)神。什么是等量关系式，什么是等量关系四年级>

　　龙的形(xíng)象是(shì)古代中国人(rén)综(zōng)合了走兽、飞禽、水中动物(wù)和爬行动物的优(yōu)长而形成的。

　　龙文化的(de)综合性还表(biǎo)现在(zài)长期的发展过程中，龙不断吸收(shōu)外来的优秀艺术(shù)元素，从而使其(qí)形象(xiàng)更(gèng)为完美。

　　比如，唐宋时期(qī)龙吸收了印度佛教(jiào)中(zhōng)狮子的形象，头(tóu)圆而(ér)丰满，脑后披(pī)鬣，鼻子也近似(shì)狮鼻，增加了龙的(de)权威感。

　　包容精(jīng)神。

　　古代龙(lóng)文化(huà)丰富多(duō)彩(cǎi)，与古代中国人的(de)包(bāo)容精(jīng)神分不开。

　　中(zhōng)国龙文(wén)化在(zài)自己的发(fā)展过程中(zhōng)，曾受(shòu)到来(lái)自(zì)印度的龙王信(xìn)仰的冲击，但中(zhōng)国人(rén)并没有将其拒之门(mén)外，而是包容与改造，形成了中国化的龙(lóng)王(wáng)，丰富(fù)了中国龙文化的内(nèi)涵。

　　进(jìn)取精神。

　　从古代中国人描(miáo)述的龙形(xíng)象来(lái)看，龙具(jù)有很强的进(jìn)取精神。

　　龙的活(huó)动(dòng)空(kōng)间十分广阔(kuò)，能(néng)上九天，能潜深渊。

　　各种艺(yì)术中的龙形象，大多是飞龙、腾龙(lóng)或奔(bēn)龙，朝气(qì)蓬勃，奋发(fā)向(xiàng)上，威武不(bù)屈。

　　神话传(chuán)说中(zhōng)的(de)龙，大多是一往无前、势(shì)不可(kě)挡(dǎng)、无所(suǒ)畏惧的(de)。

　　这些都是古代龙开拓进取精(jīng)神的表现(xiàn)。

　　独立精神。

　　中国(guó)龙的艺术形(xíng)象是独一(yī)无二的，与龙有关的种种(zhǒng)文化(huà)现象也自成一体、独具一格(gé)。

　　在中国传统文(wén)化中，龙文化(huà)虽与儒教、道(dào)教(jiào)和(hé)佛教有着密不可分的关系(xì)，但(dàn)始终保持着相(xiāng)对的独立性，不附属于任何(hé)一种(zhǒng)宗教。

产生背(bèi)景

　　早(zǎo)期社会(huì)生产力(lì)低下，人们(men)在严酷的自然环(huán)境里(lǐ)生存(cún)，还不能独立的支配自(zì)然(rán)力，也不(bù)能解释自身来源，对自然(rán)界充满(mǎn)幻想、憧憬乃至畏(wèi)惧，崇拜(bài)各种(zhǒng)比人类更强大的自然(rán)或(huò)超自(zì)然(rán)力量(liàng)，这就(jiù)是图腾(téng)和鬼神产生的(de)社会(huì)基础(chǔ)。

　　龙图腾形成的时间(jiān)，可(kě)以上(shàng)溯(sù)到上古伏羲时代，伏羲(xī)氏以蛇为图腾。

　　古书(shū)中记载(zài)，伏(fú)羲(xī)氏生于成(chéng)纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十年，传十五世。

　　伏羲氏(shì)发源于(yú)成(chéng)纪，发展(zhǎn)壮大后，沿(yán)着(zhe)渭(wèi)河谷地进入(rù)关中(zhōng)，出潼(tóng)关，傍崤山、王屋山、太行山(shān)东迁，而(ér)后折(zhé)向东南，最后都于陈(chén)。

　　这一(yī)活动区(qū)大体(tǐ)与仰韶文化古遗址的(de)分布区相吻合。