子不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思(sī)是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了(le)节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学(xué)习(xí)环(huán)境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科(kē)举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是(shì)不(bù)懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应该(gāi)知(zhī)道(dào)的。

子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学(x红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编ué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思是小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思以及子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学非所宜出自哪里，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜后面是(shì)什(shén)么，子不学非所(suǒ)宜(yí)的意思怎么解释(shì)等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识：

子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要专心(xīn)一(yī)致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了(le)使孟子(zi)有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育(yù)，但不严格要(yào)求(qiú)就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到(dào)许多为人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

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