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吾妻之(zhī)美我者的美是什么(me)意思，吾(wú)妻之美我(wǒ)者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳(dié)丽(lì)。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜(jìng)，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾(qiè)曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也？”旦日(rì)，客从(cóng)外来，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐(xú)公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君(jūn)之美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美(měi)我者，私我也；

　　妾(qiè)之美(měi)我者，畏我也；

　　客(kè)之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)，欲(yù)有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸左(zuǒ)右，而且形象(xiàng地肖指哪几个生肖？)外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣(yī)帽，照着镜(jìng)子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁(shuí)更美丽(lì)呢(ne)？”他的妻子说：“您(nín)美极了，徐公怎么能比得上您呢(ne)？城北的徐(xú)公齐国的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比徐公(gōng)美），于是又问他的小妾说：“我(wǒ)和徐(xú)公相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第二(èr)天，有(yǒu)客人(rén)从外面来(lái)拜访，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐(xú)公不如(rú)您美(měi)丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了(le)一(yī)天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着(zhe)镜子里(lǐ)的自己，更是觉得(dé)自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在(zài)床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子认(rèn)为(wèi)我(wǒ)美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事(shì)情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约(yuē)前385年(nián)—前319年)，一作(zuò)“驺(zōu)忌”，尊(zūn)称“驺(zōu)子”，中国战(zhàn)国时(shí)期(qī)齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午时(shí)的大臣;齐威王田因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐(qí)威王(wáng)，被(bèi)任(rèn)相国，封(fēng)于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐(qí)威(wēi)王奖励群(qún)臣(chén)吏民进谏，主(zhǔ)张(zhāng)革(gé)新政治(zhì)，修订法律，选拔(bá)人才(cái)，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏(lì)，并(bìng)选荐得力大臣坚守四境，从此(cǐ)齐(qí)国(guó)渐强。

　　前360年前(qiá地肖指哪几个生肖？n)后，齐(qí)威王(wáng)起用(yòng)邹忌实(shí)行(xíng)改革，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如；窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也(yě)；妾之美(měi)我者(zhě)，畏(wèi)我也；客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一(yī)天，徐公(gōng)前(qián)来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他美丽；照(zhào)着(zhe)镜子里的(de)自己，更是觉得(dé)自己与徐(xú)公相(xiāng)差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认(rèn)斗举为我美，是偏(piān)爱我；我的小妾认为我美(měi)，是(shì)惧怕(pà)我；客人(rén)赞美我美，是有事情要(yào)求于(yú)我。

　　”

扩(kuò)展资料(liào)

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知(zhī)之明，善于思考，勇于进谏的(de)贤(xián)士形象。

　　又表现了齐威王知(zhī)错(cuò)能改，从谏如(rú)流的(de)明君形象(xiàng)，和革除弊端，改良政(zhèng)治的(de)迫切(qiè)愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言(yán)路，采纳群(qún)言，虚心接受批评意见并积极加以改正(zhèng)才有可能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答(dá)开篇(piān)，继写邹忌(jì)暮(mù)寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的(de)因为，并因(yīn)小悟大，将(jiāng)生活小(xiǎo)事与国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎(xiā)推理的方法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌(jì)巧妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟(shú)的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的(de)生活体(tǐ)悟(wù)，委婉(wǎn)地劝(quàn)谏(jiàn)齐威王广开言路，改革(gé)弊政(zhèng)，整顿(dùn)吏治，从而(ér)收到很好的效(xiào)果(guǒ)。

　　创作背景：春(chūn)秋战(zhàn)国之际，七雄(xióng)并(bìng)立，各国间的兼并战争，各(gè)统(tǒng)治(zhì)集团内部(bù)新(xīn)旧势力的斗(dòu)争，以及(jí)民(mín)众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在(zài)这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶(jiē)层出(chū)现在政治(zhì)舞台上。

　　他(tā)们以自己的才能和学识，游说(shuō)于(yú)各(gè)国(guó)之间，有的(de)主张(zhāng)连横，有(yǒu)的地肖指哪几个生肖？(de)主张合纵，所以(yǐ)，史称这(zhè)些人为策士或纵横(héng)家。

　　他们提出(chū)一定的政治主张(zhāng)或斗争策略，为某些统治集团(tuán)服务(wù)，并且往往利用当时错综复杂(zá)的(de)斗(dòu)争形势游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己治国安邦的才干。

　　各(gè)国(guó)统(tǒng)治者也认识到，人心(xīn)的向背，是国家政(zhèng)权能否巩固的决(jué)定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们(men)争相招揽人才，虚心(xīn)纳(nà)谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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