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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪国民党任公是指谁，任公指的是什么之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐(chǎn)明什么(me)道理

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的(de)信赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发(fā)五十(shí)金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全(quán)国人对自(zì)己发(fā)生非手(shǒu)举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三丈长的(de)木杆，招募大(dà)众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬(bān)曩昔的就(jiù)赏给(gěi)五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木(mù)杆到北门(mén)，当即赏给(gěi)他五十镒(yì)黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数千年来民智之不(bù)开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多(duō)，吾民方恐其(qí)不(bù)布(bù)此法则，或(huò)布而恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭(jié)全力以保证(zhèng)之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且(qiě)有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾(wú)民(mín)又必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有国民党任公是指谁，任公指的是什么信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦(qín)民适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载(zài)，而求其利国(guó)福民(mín)巨大之(zhī)政治家，商鞅不(bù)名列前茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之(zhī)世(shì)，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国，一(yī)致华夏(xià)，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚(shàng)军(jūn)功(gōng)以树国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者(zhě)之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也(yě)，吾所以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消(国民党任公是指谁，任公指的是什么xiāo)亡(wáng)之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙木立(lì)信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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