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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十一(yī)；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的p>

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述(shù)自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘(jū)，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽(suī)天(tiān)地之大(dà)，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反(fǎn)不侧，不(bù)以(yǐ)万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒ酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的ng)子顾谓弟(dì)子曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树(shù)林，看见一个驼背老人(rén)正(zhèng)用竿(gān)子(zi)粘蝉(chán)，就好(hǎo)像在地(dì)上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个月(yuè)的(de)练习，在竿头(tóu)累叠(dié)起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那么失(shī)手的(de)情况已经很(hěn)少(shǎo)了，迭(dié)起三个丸子(zi)而不坠(zhuì)落(luò)，那么失(shī)手(shǒu)的(de)情(qíng)况十次(cì)不会超(chāo)过一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，也(yě)就会像(xiàng)在(zài)地面(miàn)上拾取一(yī)样容易(yì)。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹(yóu)如临近(jìn)地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大(dà)，万(wàn)物品(pǐn)类很多，我(wǒ)一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思(sī)前想后(hòu)左顾(gù)右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝(níng)聚精神(shén)，恐怕说的就(jiù)是这(zhè)位驼背的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志(zhì)，排(pái)除外界的一(yī)切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤(qín)学苦练(liàn)，并持(chí)之以恒，就一定能有所成就，即(jí)使先天条(tiáo)件不足也不(bù)例(lì)外。

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