四大哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些以及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大(dà)哲(zhé)学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以(yǐ)避淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀免片面(miàn)和偏(piān)激。生(shēng)活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思(sī)指出了(le)当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它(tā)主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人(rén)的(de)现(xiàn)实生活和实(shí)践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的(de)价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的(de)研究，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理(lǐ)论的(de)结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规(guī)范。它(tā)重视(shì)哲(zhé)学理论的逻(luó)辑(jí)分析和语(yǔ)言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的(de)多(duō)样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异(yì)行(xíng)为而成淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是(shì)，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流(liú)行(xíng)的各种哲学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英(yīng)国的经验主义(yì)，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科(kē)学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于(yú)十九世(shì)纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初的(de)马赫(hè)主义是(shì)孔德实证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从(cóng)二(èr)十(shí)世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十(shí)年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人的(de)历史(shǐ)主义或(huò)科学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自(zì)己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外(wài)的任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观(guān)现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于(yú)它(tā)知(zhī)识也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个(gè)人来说是(shì)真(zhēn)的(de)，对另外一个(gè)人来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为(wèi)每一个事(shì)件(jiàn)，包括人(rén)类的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为一种行(xíng)为(wèi)的(de)道(dào)德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善(shàn)是给大多(duō)数人带来最大幸福(fú)的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的(de)传统界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一(yī)种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关(guān)伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著作就(jiù)是(shì)由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学(xué)网(wǎng)-古希(xī)腊人(rén)如(rú)何回答我们的道德(dé)困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀