提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过(guò)但肯(kěn)定听过。不论是(shì)影视(shì)剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸(shī)体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西(xī)地区的一种巫文(wén)化。是将客(kè)死(sǐ)他乡(xiāng)之人的(de)尸体(tǐ)带回家乡的(de)一种方(fāng)法，好(hǎo)让他们落(luò)叶归根(gēn)，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗部诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南(来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗nán)西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期(qī)，起(qǐ)初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一(yī)段水路(lù)并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生，为了(le)死者的安全(quán)，船(chuán)运也(yě)逐(zhú)渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走(zǒu)在(zài)尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念(niàn)有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人(rén)回(huí)避(bì)”。而尸体则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走(zǒu)在(zài)赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸(shī)—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸(shī)匠会(huì)把尸(shī)体背(bèi)上，然后(hòu)一起套上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看尸(shī)体(tǐ)。的(de)确，通(tōng)常(cháng)到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对不允许旁(páng)人插(chā)手(shǒu)和(hé)旁(páng)观，正如出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过(guò)程(chéng)也必(bì)须(xū)是(shì)三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人(rén)观看，依据赶尸(shī)人(rén)的说法是生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解(jiě)而编造(zào)出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多(duō)具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过(guò)死者大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子(zi)的(de)韧性使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子也确实是(shì)个(gè)不(bù)错的(de)办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转化为动能，尸体架子(zi)就能行动(dòng)方(fāng)便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都是(shì)赶尸人(rén)精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背(bèi)上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱(luàn)世(shì)一些(xiē)人则是以赶尸为由干(gàn)着走私(sī)的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的(de)名头，走私(sī)食盐(yán)、火来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再(zài)将(jiāng)他们的药(yào)材带出(chū)大山卖得高价(jià)。由于这些都(dōu)是见不(bù)得的(de)勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在(zài)的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的(de)解(jiě)放，赶尸已然不复存(cún)在(zài)。已悄然演变成(chéng)了一(yī)种文化！在(zài)湘西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客(kè)面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤(dí)，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延(yán)伸，是(shì)特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足人们(men)叶落(luò)归根的心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文(wén)化(huà)资源转化为生计方式的结(jié)果。

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