四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处(chù)是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的(de)观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实践经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权(quán)利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生命力和创造(zào)力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人性(xìng)的认(rèn)识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察(chá)者(zhě)，变为参(cān)与者(zhě)。它强(qiáng)调世(shì)界的(de)多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们(men)在认识世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的(de)角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益(yì)而追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派，斯(sī)多(duō)葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文(rén)类思(sī)想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后西方流(liú)行的各种哲学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是(shì)孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪下(xià)半期(qī)和(hé)二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主(zhǔ)义(yì)与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以(yǐ)后(hòu)，波(bō)普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人(rén)的(de)历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己(jǐ)的存在(zài)，而头(tóu)脑之外的(de)任何东西，都(dōu)不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外(wài)部(bù)有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关(guān)于它知(zhī)识也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的(de)认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系(xì)列(liè)不(bù)间(jiān)断的先前事件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自(zì)由意志可言(yán)。

功(gōng)利(lì)主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行(xíng)为的道德(dé)价(jià)值完(wán)全(quán)取决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福(fú)的东(dōng)西(xī)。

古希腊(là)早期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活(huó)对(duì)一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的(de)思(sī)考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律(lǜ)的对(duì)立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学派(pà扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文i)的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我(wǒ)们的道(dào)德困境

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