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“方(fāng)生方死(sǐ),方死方生。
方可方不可,方不(bù)可方可”的意思是:生就是(shì)死,死就是(shì)生,可以就是(shì)不(bù)可以,不可(kě)以(yǐ)就是可以。
出自庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论(lùn)》。
主要阐述的是(shì)庄子的哲学观点,庄子只承认绝(jué)对(欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好,欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好duì)运动,否定相对静止。
在道家观点中,这代表了事物没有(yǒu)绝对(duì)的生与(yǔ)死。
从(cóng)哲学(xué)的角度,这属(shǔ)于一(yī)种相对(duì)主义诡(guǐ)辩论。
在马克思主义(yì)世界观中(zhōng),“方(fāng)生方死”的观点承认(rèn)事(shì)物都在不停地运动变化,但否认了相对静(jìng)止的存在(zài),否(fǒu)认事物运动变化中也存在相对(duì)稳定(dìng)性。
这种观(guān)点(diǎn)会导致相对(duì)主义诡辩论。
方生(shēng)方死 方死方生 方(fāng)可(kě)方(fāng)不可(kě) 方不可方可(kě)是什么意思?
意思是:万事万物正在不(bù)断地出生成长(zhǎng),也(yě)在不断地死亡消失。
出处:
1、惠施说:“日方中(zhōng)方睨,物方生方死。
”
2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》:“方生方死,方(fāng)死(sǐ)方生。
方可方不(bù)可,方不可方(fāng)可。
”
《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的(de)又一(yī)代表篇目桥孙。
“齐物论”包含齐物(wù)与齐论两(liǎng)个(gè)意(yì)思(sī)。
庄子认(rèn)为(wèi)世(shì)界(jiè)万(wàn)物包括(kuò)人(rén)的品性和感情(qíng),看起来(lái)是千差万(wàn)别,归(guī)根(gēn)结底却又是齐一的,这就是“齐物”。
庄子还认为人们的各种(zhǒng)看法(fǎ)和观(guān)点(diǎn),看(kàn)起来也(yě)是千差(chà)万别的(de)。
生(shēng)存到死亡
注定了我们(men)遵循的(de)逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定(dìng)的、必(bì)然会失序的(几十年时间)、一种难以坚(jiān)持的行为。
如果在感知逻辑秩序(xù)中,这种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链(liàn)有生存与死(sǐ)亡(wáng),只有感知的(de)形态与内容。
这(zhè)意味着(zhe),感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的(de),与生存逻辑(jí)秩(zhì)序完(wán)全相反(fǎn)。
如(rú)果人类(lèi)执行的是(shì)感(gǎn)知(zhī)的逻辑(jí)秩序(xù),那(nà)存(cún)在状态就是稳定的、活跃的、可持(chí)续的,整体状(zhuàng)态就是有序的存在。
而不(bù)像(xiàng)生存逻(luó)辑秩序中对于(yú)死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权的激烈、残酷的竞争(zhēng)。
两种秩序显然是两种不同的存在形(xíng)态。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了