人(rén)生在勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁(shuí)说(shuō)的(de)，人生在勤不索何获的(de)意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就的。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思是(shì)什么以及人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索何获(huò)的(de)意思是谁说的，人生在勤(qín),不索何获的作者，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是什么(me)，人生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)作文，人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思配(pèi)图等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

人生在勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什(shén)么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意思(sī)是人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求(qiú)索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平(píng)子(zi)，南阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不(bù)好交接俗人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连(lián)辟公(gōng)府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天(tiān)下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”出(chū)自哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张(zh如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉āng)衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不要去(qù)钻研那(nà)些(xiē)难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患(huàn)位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不(bù)以(yǐ)待遇(yù)低为羞(xiū)耻，羞耻的是学(xué)识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕(mù)势(shì)利而追(zhuī)求(qiú)德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积(jī)极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜(xī)时光(guāng)，自(zì)强不息(xī) ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说，他观测记(jì)录了两千五百(bǎi)颗恒(héng)星，创(chuàng)制了世界(jiè)上(shàng)第(dì)一架(jià)能比较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发(fā)明了第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候(hòu)风地动仪，还制造(zào)出(chū)了指南(nán)车、自动记(jì)里鼓车(chē)、飞行数里(lǐ)的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著(zhù)作(zuò)三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来(lái)的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思(sī)是人类之所以生存下(xià)来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的(de)态(tài)度，是一(yī)种奋发想的精神，一(yī)个人的成长与环(huán)境(jìng)、机遇(yù)、天(tiān)赋(fù)、学识、等(děng)外在因素紧密相连(lián)，但(dàn)起决定(dìng)作(zuò)用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只(zhǐ)能悉州(zhōu)空(kōng)振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是(shì)行(xíng)动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能(néng)雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张(zhāng)衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录了两千(qiān)五(wǔ)百(bǎi)多颗恒(héng)星(xīng)，发明了第一(yī)架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪(yí)等(děng)，成为我国东汉时期伟大(dà)的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎(zěn)能(néng)有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人(rén)生的(de)根本(běn)在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获(huò)得还能通过其(qí)他什么途径得到呢?

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　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关(guān)西行(xíng)，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂(làn)陀寺(sì)从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地学者(zhě)论辩，名(míng)震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年(nián)（公元(yuán)645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行的徒弟(dì)跟一个和尚(shàng)开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡(dù)因此未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡(dù)最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通(tōng)）附(fù)近(jìn)，就遇(yù)到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山(shān)群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸(xìng)身染重病(bìng)，双(shuāng)目失明。如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉p>

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆(pó)，生(shēng)于南宋(sòng)末(mò)年(nián)淳祐年(nián)间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于(yú)贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压下，十(shí)二(èr)三岁就被卖(mài)给人家当(dāng)童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了(le)她，有一(yī)次，黄(huáng)道(dào)婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人(rén)的折磨，决心逃出去(qù)另(lìng)寻(xún)生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的(de)海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南(nán)岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即(jí)现(xiàn)在的海南(nán)崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的(de)黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的(de)不幸遭遇(yù)，接受(shòu)了(le)她(tā)，让她有了安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还把他们的(de)纺织技(jì)术毫(háo)无保留(liú)地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时黎族人民(mín)生(shēng)产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技(jì)术比较先进，黄(huáng)道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞(bāo)学习纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺(fǎng)织(zhī)技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色的(de)纺织能手(shǒu)，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉语意思按(àn)我的理解可以说成是：“人生只有积极(jí)地去追(zhuī)求才会(huì)有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么(me)意思

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也必有所获

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