日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日本网(wǎng)友(yǒu)热议日本国(guó)一起(qǐ)重大的考(kǎo)古发现(xiàn)。去年，从奈(nài)良市西(xī)部最大(dà)的圆形墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了两件(jiàn)特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的(de)发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬中已出(chū)土很多，但这(zhè)两件东西真的不(bù)一般，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常(cháng)见的镜子是圆形(xíng)或(huò)方形的，这件青(qīng)铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘(lí)米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本考古专家(jiā)从来没(méi)有见(jiàn)过(guò)这(zhè)种形(xíng)状(zhuàng)的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考(kǎo)古人员(yuán)以为是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别(bié)，并不是镜子，经实验(yàn)室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一(yī)样，另一面有(yǒu)供支撑或(huò)穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜(tóng)镜”，简称(chēng)“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场再(zài)说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故(gù)称(chēng)为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发(fā)现80多把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把蛇剑(jiàn)出现(xiàn)在(zài)1600年(nián)前的古墓中，不只在(zài)日本，在东(dōng)亚也(yě)是同期(qī)最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连(lián)本国文字(zì)都(dōu)没有(yǒu)，即使有文字也是中国(guó)传过去的汉(hàn)字(zì)。所以，有中国网友听说后(hòu)马上产生联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年(nián)日本并(bìng)没(méi)有这么(me)高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场日本(běn)专家对(duì)盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的出土，也(yě)相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造(zào)工艺，使(shǐ)用一种特(tè)制的模具(jù)。有日本专家(jiā)面对本国媒体采(cǎi)访时(shí)坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否有技(jì)术来(lái)塑(sù)造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是用热(rè)铁敲击和锻(duàn)造(zào)出(chū)来的，要制作这么(me)长的剑，就必(bì)须有(yǒu)相当大的炉子，还需(xū)要大量的铁原(yuán)料(liào)，和先进技(jì)术与制作工艺。当(dāng)年(nián)的日本(běn)可(kě)以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之(zhī)余也不(bù)忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一种可能(néng)，日本拥有这么高的铸造能(néng)力(lì)和(hé)工什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试(gōng)艺(yì)水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群体的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人或(huò)其(qí)后裔出现在日本的时候(hòu)，渡来人不只带来的先进的(de)农耕文明，比(bǐ)如中(zhōng)国长江流域的水(shuǐ)稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的(de)大坟头——陵墓文化也流行于日本(běn)洲(zhōu)岛，出现了有大(dà)量堆积(jī)封土的(de)坟墓，日(rì)本(běn)历(lì)史学家形象地定义这一时(shí)期(qī)为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜(jìng)发现地剖面图富(fù)雄丸山古墓建(jiàn)造(zào)于四世(shì)纪后半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最大(dà)的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日(rì)本的起(qǐ)源国(guó)，出现于(yú)公元二世纪末至三世(shì)纪(jì)初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个(gè)重要(yào)发(fā)展时期却不(bù)见(jiàn)文字记(jì)载(zài)，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日(rì)本史研究(jiū)资料库(kù)的中国史书(shū)上，也(yě)不见(jiàn)记载，日本学(xué)者称之为(wèi)“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本历史学界有(yǒu)一(yī)默认的共识，要研究日本(běn)史，特别是早期日本(běn)史要(yào)从中国历(lì)史(shǐ)书中(zhōng)寻(xún)找(zhǎo)材(cái)料(liào)，现(xiàn)代日本国家(jiā)的起源信史也只有中(zhōng)国史书中有。正因为(wèi)这样(yàng)，古今日本(běn)历史学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者(zhě)还精通(tōng)。《三(sān)国志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建立(lì)的“邪马台国”，并对(duì)该国情况作(zuò)了交代，这是一(yī)个女王(wáng)执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹(cáo)魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年(nián)十二月，倭国(guó)女(nǚ)王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四(sì)次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次(cì)遣使(shǐ)至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝(dì)司马炎(yán)第(dì)一个年号，也是西晋第一个(gè)年号。但后来中(zhōng)国史书上却不(bù)见无邪马台(tái)国及女王的记载，只言片语都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻(wén)发布会(huì)上(shàng)展(zhǎn)示盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考古(gǔ)史上从来没有事，因为(wèi)是“空白的四世纪”时期文物，自然(rán)显得相当(dāng)珍贵，填补(bǔ)了日本四(sì)世纪的空白，对(duì)邪马台(tái)国和现(xiàn)代日本国的(de)形成具有重(zhòng)大意义，日(rì)本学者因此(cǐ)称这一(yī)发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜(jìng)立马身份(fèn)倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后(hòu)在(zài)全日(rì)本引(yǐn)起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不(bù)难理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈(nài)良市组织各(gè)方面(miàn)专家，对(duì)这两件文(wén)物(wù)进行了考(kǎo)证和研究，希(xī)望能发现隐藏在(zài)文物中的历史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重(zhòng)的随葬(zàng)品一般放(fàng)在棺材内，而(ér)这两(liǎng)件东(dōng)西发(fā)现的地(dì)方也很奇(qí)特(tè)，摆放在棺材(cái)盖上。为什么会(huì)这(zhè)样(yàng)？日(rì)本专家推(tuī)断，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜并不是实用(yòng)器，而(ér)是作为一种冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古爱(ài)好者参观考古现场(chǎng)将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出(chū)于辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑(jiàn)和镜子(zi)过去在中(zhōng)国(guó)和日本民(mín)间(jiān)，都被(bèi)认为(wèi)有辟邪功能(néng)，在(zài)房(fáng)间内悬(xuán)桃木剑，就(jiù)是这(zhè)意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常(cháng)见(jiàn)的主(zhǔ)力作战武器之一，还有护卫(wèi)墓主的功能(néng)，象征(zhēng)武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺(guān)木上的(de)蛇(shé)剑镜子则是(shì)古人离不了的生(shēng)活(huó)用具，是整理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜(jìng)子(zi)不只可以照脸，民去(qù)民(mín)间认(rèn)为还可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照(zhào)妖”。这样分析(xī)有道理，也较可信，日本古代非常迷(mí)信(xìn)，至今(jīn)日(rì)本人的生活仍有(yǒu)很(hěn)多忌讳。当年的邪(xié)马台(tái)国正(zhèng)是这(zhè)样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国史(shǐ)书(shū)记(jì)载来看，邪马(mǎ)台国巫(wū)风盛行，女王卑弥呼(hū)应(yīng)该(gāi)是最高级别的(de)巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更(gèng)多考(kǎo)古发现，日(rì)本学(xué)者尚在研究之中，应该会有(yǒu)更(gèng)多收获(huò)。

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