人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什(shén)么是“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就的。

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人生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就。

　　告(gào)诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子，南(nán)阳西鄂(è)人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入(rù)京(jīng)师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不行，连辟公(gōng)府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两都》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人生在(zài)陆碰勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患(huàn)位(wèi)之不尊，而患(huàn)德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不(bù)尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕(mù)势利而(ér)追求(qiú)德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋努(nǔ)力积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强(qiáng)不息(xī) ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他(tā)观(guān)测记录了(le)两千(qiān)五百颗恒(héng)星，创制了世界(jiè)上(shàng)第一架能(néng)比较准确地(dì)表(biǎo)演天象的漏(lòu)水转浑天(tiān)仪(yí)，发明了(le)第一架测试地震的仪(yí)器黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆(qì)——候风地(dì)动仪，还制造出了(le)指南车、自(zì)动记里鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里(lǐ)的木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学、哲(zhé)学(xué)和文学著作三十二篇(piān)，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于(yú)勤奋，不去探(tàn)索（劳动(dòng)）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱(qián)，但能(néng)产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍(bèi)增快乐(lè)。

人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来(lái)就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积(jī)极进取(qǔ)的态度，是一(yī)种奋发想的精神，一个(gè)人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但(dàn)起决定(dìng)作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅(chì);具(jù)备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身心(xīn)投入(rù)到祖国科(kē)学事(shì)业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录(lù)了两千五百多颗恒星，发明了第(dì)一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去(qù)索取 不去探索怎(zěn)能有所收(shōu)获？

人生在(zài)勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤的努力来获得还(hái)能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门(mén)关(guān)西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初(chū)在那(nà)烂陀寺从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后又(yòu)游学天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观(guān)十九年(nián)（公(gōng)元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多(duō)挫折(zhé)，第一次(cì)东渡前，将和(hé黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆)鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一(yī)个和尚(shàng)开玩(wán)笑，结果(guǒ)那(nà)个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一(yī)行(xíng)造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官(guān)员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡(dù)因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬(yáng)州(zhōu)出发(fā)，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后(hòu)抵达(dá)海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋(sòng)末年淳(chún)祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于(yú)贫苦农(nóng)民家(jiā)庭(tíng)，在生活的重压下，十(shí)二(èr)三(sān)岁就被卖给(gěi)人家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她下(xià)地干活，晚上她(tā)纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残(cán)着她，也(yě)磨炼(liàn)了(le)她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒(dú)打后(hòu)，又被关在柴房(fáng)不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出(chū)去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船(chuán)到了海南(nán)岛的崖州(zhōu)，即现在的(de)海(hǎi)南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会，一个从(cóng)未出过远门(mén)的年轻妇女只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人(rén)生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的(de)黎(lí)族同胞十分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受(shòu)了(le)她，让(ràng)她有(yǒu)了安身(shēn)之所，并且(qiě)在(zài)共(gòng)同的(de)劳动生活中，还把他们(men)的纺织技术(shù)毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉(hàn)两族人民(mín)的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉(hàn)语意思按我的理(lǐ)解(jiě)可(kě)以说成是：“人生(shēng)只有积极地去追求才(cái)会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不(bù)太(tài)配(pèi)，但暂(zàn)时找不着(zhe)更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不(bù)积(jī)极的去(qù)劳作(zuò)何来(lái)收获的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹也必(bì)有所获

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