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这是牛(niú)顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说是当时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被救(jiù)出(chū)来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末(mò)世论的研究(jiū)过程。

今天我们(men)就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文(wén)学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候为什么会(huì)去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝(dì)，他写了许多的(de)书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一(yī)个完完全(quán)全(quán)有神论者，他做的一系列的科学(xué)研究也(yě)是(shì)为了更好地(dì)去证明上帝(dì)的存在(zài)，所(suǒ)以(yǐ)他从一开(kāi)始就在(zài)研究神学而(ér)并(bìng)非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿(dùn)的(de)话(huà)来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不是自(zì)然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非(fēi)常精妙的(de)规则证明了(le)上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性(xìng)时(shí)代的(de)第一人，他是(shì)最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小(xiǎo)部(bù)分(fēn)而(ér)已。

那(nà)在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度(dù)上面(miàn)验证(zhèng)自(zì)己提出的万有引力的定(dìng)律，为了(le)做到这点他就必须知道(dào)地(dì)球的周长是多少(shǎo)，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到(dào)了另一(yī)位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位完全(quán)不同，古(gǔ)希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推测认为古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研(yán)究古希腊金字(zì)塔的第(dì)一人约翰(hàn)格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学(xué)的程(chéng)度上去验证他(tā)的万有引力定律。所以统一(yī)度(dù)量衡这个(gè)东西实(shí)在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研(yán)究(jiū)古埃及(jí)的长度单位(wèi)还(hái)有另一(yī)个原因，那就是他想要了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这(zhè)很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造(zào)完成，但是在(zài)公元前587年迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候又被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上建(jiàn)立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多(duō)完(wán)整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿外观的(de)描述。记载了它(tā)有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这(zhè)么详细一定有他的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿(diàn)的实(shí)际尺度就可(kě)以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临(lín)，这就是(shì)他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的(de)是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一(yī)一发现，所以(yǐ)这迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子也让(ràng)很(hěn)多(duō)人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可信度很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码，解(jiě)读(dú)了(le)一些(xiē)对于未来世界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我们也(yě)能从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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