然则全国之事的然则是什么意思，然则全国(guó)之(zhī)事的然则翻译(yì)是“然(rán)则(zé)全国之事”的“然(rán)则(zé)”是连(lián)词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此(cǐ)，那么…”的。

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然则全国之(zhī)事的然则是什么意思，然则全(quán)国之事的然(rán)则翻译

　　“然则全(quán)国之事”的(de)“然则(zé)”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么(me)…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这样，那么全国(guó)的(de)事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于(yú)上流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙(shā)性松浮，水不能(néng)冲石，其反激之力(lì)，必于石下迎(yíng)水处啮沙为坎穴，渐(j身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么iàn)激渐深(shēn)，至(zhì)石之半(bàn)，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再转。

　　转转不(bù)已，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固(gù)颠；

　　求之(zhī)地中(zhōng)，不更颠乎(hū身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么)？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全(quán)国(guó)之(zhī)事，但(dàn)知其一，不知其二者多(duō)矣，可据(jù)理臆断(duàn)欤(yú)？全文层次明(míng)晰(xī)，其行文(wén)结构(gòu)首要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在(zài)戏剧(jù)性(xìng)的(de)情节中发(fā)掘出日子中(zhōng)的(de)道(dào)理(lǐ)。

　　庙(miào)里(lǐ)的(de)和尚和普通人相同，由于对(duì)外界事物(wù)的(de)知(zhī)道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思想(xiǎng)划着(zhe)几只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽(shòu)，当(dāng)然是找不到；

　　可是学者依(yī)照(zhào)自己从(cóng)书本上学来的常识进行(xíng)推理也不正确，他(tā)的一(yī)套理(lǐ)论或许能让世(shì)人暂时(shí)服(fú)气，可是(shì)现实仍是现实，依(yī)照(zhào)学者的理论和办法向地下发掘(jué)，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打(dǎ)交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习性有(yǒu)更详尽的了解，因而能得出正确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅(mì)，公然找到了(le)石兽。

“然则全国之事中的然(rán)则”是什(shén)么意思？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中石兽》是清代(dài)文学家纪昀创造的一篇白话小(xiǎo)说(shuō)。

　　原文节(jié)选：求之下贱(jiàn)，固(gù)颠(diān)；求之地(dì)中，不(bù)更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之岩山事，但知其一(yī)，不(bù)知其二者多矣(yǐ)，可(kě)据理臆断欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻觅(mì)石兽(shòu)，当然(rán)张(zhāng)狂(kuáng)；在石兽(shòu)淹没的(de)当地(dì)寻觅(mì)它们，不是更张狂吗?”依(yī)照(zhào)他的话（去寻觅），公然(rán)在(上游(yóu))几里(lǐ)外寻到了石(shí)兽。

　　已然(rán)这样那么全国的事，只知道(dào)表面现(xiàn)象，不知道(dào)底子道理的状况有许多(duō)，莫非能够依据某个(gè)道理(lǐ)就片面判别吗(ma)?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述(shù)了(le)一则十(shí)分有教育含义的(de)寓言故事，讴歌了赋有实践经验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散(sàn)中家的愚笨，挖苦了儒(rú)道(dào)学(xué)的自以为高(gāo)超。

　　关于人们的思(sī)想和(hé)知道具有(yǒu)较(jiào)大的启示和指(zhǐ)导含义。

　　全(quán)文层(céng)次明晰(xī)，其行文结构首要环(huán)绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由于(yú)对外界事(shì)物的知道(dào)有(yǒu)限，依照(zhào)惯(guàn)例思想(xiǎng)划(huà)着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然(rán)是找不到(dào)。

　　可是学者依(yī)照自己从(cóng)书本上学来的(de)常识进行推理也不(bù)正确，他的一套理(lǐ)论或许能让世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依照(zhào)学(xué)者的(de)理(lǐ)论和办法向地掘胡下(xià)发掘(jué)，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终年与河流打交道，对河流的(de)水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头(tóu)逆(nì)流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法(fǎ)在(zài)上游寻身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么觅，公然找到了石兽(shòu)。

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