三字(zì)经中苟不(bù)教性乃迁是什么意(yì)思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句是这句话的意思为：如果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字(zì)经(jīng)》是我国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和(hé)大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代(dài)经典(diǎn)当(dāng)中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国(guó)传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文(wén)地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等(děng)等，而(ér)核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了(le)解(jiě)了(le)常识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵(hán)中(zhōng)的做人(rén)做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文》都(dōu)是我国(guó)优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。结婚以后他那个越来越大了p>

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五(wǔ)千年(nián)灿(càn)烂的(de)经典传统文化之一，它(tā)是中华儿女(nǚ)智慧的(de)结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特(tè)的教(jiào)育思(sī)想和文(wén)化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中(zhōng)国(guó)几千(qiān)年(nián)来(lái)形成的独(dú)特(tè)的民族文化，在世(shì)界(jiè)上也是举足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材，植(zhí)根于传统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学习重要性的(de)教育论著。

　结婚以后他那个越来越大了　同时(shí)也(yě)是我国(guó)代古一部传(chuán)统的儿(ér)童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多(duō)变(biàn)的(de)社(shè)会(huì)环境下，德(dé)育(yù)教(jiào)育也成为现行教育改革所(suǒ)面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传(chuán)承中华民(mín)族经(jīng)典传统文化作为(wèi)新时(shí)期德(dé)育教(jiào)育发(fā)展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次(cì)见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把(bǎ)德育放(fàng)在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文(wén)化是中(zhōng)华先(xiān)贤(xián)们几千(qiān)年来智(zhì)慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族历经几(jǐ)千年生(shēng)生(shēng)不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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