转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道大家有没有听说(shuō)过，这是一种藏传佛教的说法，对于不(bù)了解的人(rén)来说，第(dì)一次(cì)听到转世灵童的(de)时候会从字(zì)面上去理解这个词(cí)语的意思(sī)，质(zhì)疑转世灵童这样的(de)事情到底有科学依据吗(ma)？或者又是从其他地方了解相关(guān)消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最后居然是(shì)用抓(zh打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗uā)阄的(de)方式来决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细(xì)了解了解，最起码以后(hòu)说(shuō)起来这种事情的(de)时候才不会显得很无(wú)知，转世(shì)灵童其实根本不是(shì)我们想象(xiàng)中的(de)那种投胎转(zhuǎn)世。

很多(duō)人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西(xī)，但其实许多事情存(cún)在即合(hé)理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵童又不(bù)是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世(shì)会带(dài)着以前记(jì)忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵童(tóng)只是我国藏教的(de)一(yī)种文化制度，这种制度(dù)是(shì)藏传(chuán)佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶(gá)玛噶(gá)举派该派(pài)黑帽系首领圆寂后门(mén)徒推举一(yī)幼童(tóng)为转世继承从(cóng)那之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先(xiān)后效(xiào)仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛(ma)和(hé)班禅额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内(nèi)部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世(shì)办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男(nán)孩作为根敦朱(zhū)巴的转世(shì)，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过历(lì)史(shǐ)的(de)演(yǎn)变，后(h打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗òu)来(lái)的达赖喇嘛都(dōu)必须经中(zhōng)央(yāng)政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大(dà)概分为非掣签方式和金瓶掣签方(fāng)式(shì)，前(qián)者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵童，至于后(hòu)者是(shì)从(cóng)清朝乾隆(lóng)时(shí)期开始(shǐ)出现的金瓶(píng)掣签方式，为了(le)避免徇情指(zhǐ)认，于(yú)是活佛转世的认(rèn)定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直接审批和册(cè)封，这种认定(dìng)方式还算正常，倒是之前的(de)非掣(chè)签方式实在(zài)是太随(suí)心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这(zhè)种事情其实并没有科学依据(jù)，只不过是一(yī)种文化而(ér)已，大家(jiā)可以不理解但也不(bù)能不尊(zūn)重人家的文化，中国上(shàng)下几千(qiān)年，很多文化都(dōu)是(shì)现在的我们所不(bù)能完全理解的(de)，不能(néng)理(lǐ)解就要学会体谅，存在(zài)即合理(lǐ)，只(zhǐ)要这打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗种制度还(hái)没(méi)有被彻底取缔，那么就(jiù)一(yī)定有道理，当然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度(dù)现(xiàn)在(zài)基本上都已经看不(bù)到了，大家生活如此丰富多(duō)彩，谁还会去关心(xīn)这种问题啊。

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