抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的(de)意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派(pài)所接受，成为其(qí)主要的(de)理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的(de)功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐(lè)性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌(gē)有极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满(mǎn)足于(yú)去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情(qíng)，不(bù)加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象(xiàng浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗)鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有一个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无(wú)声，声(shēng)响冲破了(le)以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵(hán)的(de)直觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而(ér)不(bù)加(jiā)评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到(dào)了一种语言(yán)与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理性(xìng)和(hé)感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个字的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能(néng)言(yán)传的(de)诗人(rén)对(duì)人(rén)到中年茫(máng)然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按(àn)照(zhào)事物(wù)发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔(yú)民(mín)在(zài)太(tài)阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等(děng)而(ér)次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不(bù)自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可(kě)企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠(dié)印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修(xiū)饰含(hán)义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来(lái)这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充(chōng)满生机(jī)的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美(měi)丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世(shì)俗(sú)者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在(zài)一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获(huò)得了(le)一个与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白(bái)美(měi)丽(lì)的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现实(shí)，同时又(yòu)展(zhǎn)示了(le)心灵对自(zì)然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰(shì)性(xìng)的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情(qíng)/全(quán)靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的(de)诗(shī)行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的向往一目了(le)然地传达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其(qí)一(yī)是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的(de)动(dòng)感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能必须称之为(wèi)漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复(fù)杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期(qī)持续(xù)演(yǎn)进而(ér)来的(de)。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代(dài)和(hé)二(èr)次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽(chōu)象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说(shuō)明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出(chū)发(fā)点，经野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平(píng)面上把横(héng)线和竖(shù)线加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何(hé)抽(chōu)象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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