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巾帼不(bù)让须眉的意思下一(yī)句是什(shén)么,巾帼不(bù)让须眉是什么意思

  “巾帼不(bù)让须眉”意思指的是女子(zi)有作(zuò)为时(shí),不比男人差(chà)。

  巾帼(guó):妇女的头巾和头(tóu)发上的(de)装饰物。

  诸葛(gé)亮(liàng)派(pài)人(rén)给(gěi)司马懿送去巾帼,意谓司马(mǎ)懿如同妇人。

  后以“巾(jīn)帼”为妇(fù)女(nǚ)的代(dài)称。

  古(gǔ)时(shí)男子以胡(hú)须眉毛稠秀为美,故(gù)以为(wèi)男子的代称。

  古代有所作为者多为男性(xìng),巾(jīn)帼不让须眉,就是指女子亦可为(wèi)有(yǒu)所作(zuò)为者(zhě),不一定比男子差。

  源独立事件与互斥事件的区别与联系公式,独立事件与互斥事件的区别与联系视频4px;'>独立事件与互斥事件的区别与联系公式,独立事件与互斥事件的区别与联系视频出《三国志·魏志(zhì)·明(míng)帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》:“亮既屡遣使交(jiāo)书(shū),又致(zhì)巾(jīn)帼妇人之(zhī)饰,以怒宣王。

  ”

巾(jīn)帼(guó)不让(ràng)须眉的意(yì)思下一句是什么

  巾(jīn)帼不让须(xū)眉的(de)意(yì)思是女(nǚ)人不比(bǐ)男人差。

  下一句是:红颜更(gèng)胜(shèng)儿郎。

  帼(guó),妇女头发上的(de)饰物。

  巾帼,妇(fù)女(nǚ)的头巾和(hé)头发(fā)上的装饰(shì)物(wù)。

  须眉指:胡(hú)子和眉毛。

  古(gǔ)时男子(zi)以胡须眉毛稠(chóu)秀为扒和誉美,故以为男(nán)子的代称。

  时候的贵族妇(fù)女,常在举(jǔ)行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝制成(chéng)的头饰,这种头巾式(shì)的头饰(shì)叫巾(jīn)帼,其上还装缀着一(yī)些金珠玉(yù)翠制成(chéng)的(de)珍(zhēn)贵首饰。

  巾帼(guó)的种类及颜色有多种,如用细(xì)长的(de)马尾(wěi)制(zhì)作的(de)叫“剪春段耄帼”;用(yòng)黑中透红颜色制作的叫(jiào)“绀缯帼(guó)”。

  因巾帼(guó)这类物品是(shì)古代棚巧妇女的高贵装饰(shì),人们便称(chēng)女中(zhōng)豪(háo)杰为(wèi)“巾帼(guó)英雄”,后人又把“巾帼”作为妇女(nǚ)的尊称。

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  “巾帼(guó)不让须(xū)眉”意思指的是女子有作为时,不(bù)比(bǐ)男人差。

  巾帼:妇女的头巾(jīn)和头发上的装饰(shì)物。

  诸葛亮派人给(gěi)司马懿送去巾帼,意谓司(sī)马懿如同妇(fù)人。

  后以“巾帼”为(wèi)妇(fù)女的代称(chēng)。

  古时男子(zi)以胡须眉毛稠(chóu)秀(xiù)为美,故以(yǐ)为(wèi)男子的(de)代(dài)称(chēng)。

  古代有所作为者多为男性,巾帼不让须眉,就(jiù)是指女子(zi)亦可为有所作为者,不一定比(bǐ)男子差(chà)。

  源出(chū)《三国志·魏志·明帝(dì)睿(ruì)传》裴松之注引《魏氏春秋》:“亮(liàng)既(jì)屡(lǚ)遣使交(jiāo)书,又致(zhì)巾帼(guó)妇人之饰,以怒宣王。

  ”

巾帼不让须(xū)眉的意思下(xià)一句(jù)是(shì)什么

  巾帼不让须眉的意思是女人不比男(nán)人差。

  下一(yī)句是:红颜更胜(shèng)儿郎。

  帼,妇女头发(fā)上的饰物。

  巾帼,妇女的头巾和头发上的装饰物(wù)。

  须眉指:胡(hú)子和眉毛。

  古时男子(zi)以(yǐ)胡须(xū)眉(méi)毛稠秀(xiù)为扒(bā)和(hé)誉美(měi),故以为男子的代称(chēng)。

  时(shí)候的贵族妇女,常在举行(xíng)祭祀大典时戴一(yī)种用丝织品或发丝制成的头饰,这种头巾式的头饰叫巾帼,其上还(hái)装缀着一些金(jīn)珠玉翠制(zhì)成的珍贵首饰。

  巾帼的(de)种类及颜色有多种,如用细(xì)长的马尾制作的叫“剪春段(duàn)耄帼”;用黑中透红颜色制作独立事件与互斥事件的区别与联系公式,独立事件与互斥事件的区别与联系视频的叫“绀缯帼(guó)”。

  因巾帼这类物(wù)品是古代(dài)棚(péng)巧妇女的(de)高贵装饰(shì),人们便称女(nǚ)中(zhōng)豪(háo)杰为“巾帼英(yīng)雄”,后人又把“巾帼”作为(wèi)妇女的尊称(chēng)。

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