日本四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本(běn)网友热议日本国一起重大的考古发现(xiàn)。去年，从(cóng)奈良市西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了(le)两件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇(shé)剑”和青(qīng)铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾(dùn)镜(jìng)和蛇(shé)剑(jiàn)的发(fā)现青铜(tóng)镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬中已(yǐ)出(chū)土很多，但这(zhè)两件(jiàn)东西真(zhēn)的不一般(bān)，被(bèi)日本专家视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子(zi)是圆形(xíng)或方(fāng)形的，这件青铜(tóng)镜(jìng)外形却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日本考(kǎo)古专家从(cóng)来没有见过这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部(bù)）

盾镜原(yuán)物当初出土时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不(bù)是镜子，经实(shí)验(yàn)室检测，一(yī)面(miàn)竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另一(yī)面有供支撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后(hòu)确(què)定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾(dùn)牌，镜身有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜(jìng)”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再(zài)说(shuō)铁剑，更(gèng)是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的(de)，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今(jīn)已发现80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇(shé)剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不(bù)只在日(rì)本，在东亚也是同(tóng)期最古(gǔ)老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本(běn)国文字都没(méi)有(yǒu)，即使有文字(zì)也(yě)是中(zhōng)国传过去的(de)汉字。所以，有中国网友听说后(hòu)马上产生联想：“会不(bù)会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有(yǒu)这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家(jiā)对(duì)盾(dùn)镜和(hé)蛇剑(jiàn)的(de)出土，也(yě)相当意外，惊(jīng)喜之中不乏(fá)疑(yí)惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制(zhì)的(de)模具。有日本专(zhuān)家(jiā)面(miàn)对本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很(hěn)惊讶(yà)，大约(yuē)1600年前(qián)，我们是否有技术来(lái)塑(sù)造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难(nán)度更(gèng)大，是用热铁敲击和锻(duàn)造(zào)出来的，要制(zhì)作(zuò)这么长的剑，就必须(xū)有相(xiāng)当(dāng)大的炉子，还需(xū)要大量的(de)铁(tiě)原料，和先(xiān)进技(jì)术与制作工艺。当年的(de)日本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然(rán)日本(běn)专家在疑惑(huò)之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术的杰作”。进一步分(fēn)析，还有(yǒu)一种(zhǒng)可能(néng)，日本拥(yōng)有这么(me)高的铸造能力和工(gōng)艺水平，应该是(shì)“渡来人”带(dài)来(lái)的。渡来人，是(shì)日本人类学(xué)家(jiā)对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日本(běn)之群体的(de)称(chēng)呼。1600年前正(zhèng)是大量渡(dù)来(lái)人(rén)或其后裔出现在(zài)日(rì)本的时(shí)候，渡来(lái)人不只(zhǐ)带来的先进的(de)农耕文(wén)明，比如(rú)中国长(zhǎng)江(jiāng)流(liú)域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原(yuán商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级)普遍可见(jiàn)的大坟头(tóu)——陵墓文化也流行于(yú)日本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆(duī)积(jī)封土的坟墓(mù)，日本历史学家形(xíng)象地定义(yì)这一时(shí)期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪(jì)后半(bàn)叶，这(zhè)时(shí)期日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现代(dài)日本(běn)的起(qǐ)源国，出现于公元二世纪末至三世(shì)纪(jì)初，四世纪是其重要发展时(shí)期(qī)。但(dàn)令日本专家(jiā)困惑的是，在这(zhè)么(me)一个(gè)重(zhòng)要发展时期却(què)不见文字记载，成了历史空白(bái)，非常(cháng)蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料(liào)库的中(zhōng)国史书上，也不(bù)见记载，日本学者(zhě)称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图顺便(biàn)说一下，日本(běn)历史学界有一默认的共识(shí)，要研究日(rì)本史，特别是早期日本(běn)史要从中国历史书中(zhōng)寻找材(cái)料，现(xiàn)代日(rì)本国家的(de)起源信史也只有中国史(shǐ)书中有。正因为这(zhè)样，古今日本历史(shǐ)学(xué)者都识汉字，懂汉语，能读(dú)中(zhōng)国古(gǔ)书，有(yǒu)的甚至比中(zhōng)国(guó)学者还精通(tōng)。《三国(guó)志(zhì)·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情(qíng)况作了交代，这是一个女王执政(zhèng)国，女王(wáng)卑(bēi)弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣(qiǎn)使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏时至(zhì)少有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇(shé)剑图(tú)片曹魏也曾两次(cì)遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏(wèi)倭王(wáng)”，献(xiàn)以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国(guó)与中(zhōng)国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人(rén)》有(yǒu) “泰始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书(shū)上(shàng)却不见无邪马台国及女(nǚ)王的记载，只(zhǐ)言片语都(dōu)没有，凭空消失(shī)一(yī)样。

新(xīn)闻发布会上(shàng)展示盾(dùn)镜图(tú)片在四世纪的古墓(mù)葬中(zhōng)出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从(cóng)来没有事，因为是“空白的四世纪(jì)”时(shí)期文(wén)物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪(jì)的空白，对邪(xié)马(mǎ)台国和现(xiàn)代(dài)日本国的形成具有重大意(yì)义，日本学者(zhě)因此称这一发现(xiàn)是“划时代(dài)的(de)”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍增，成了日(rì)本的(de)“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全日(rì)本引起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对(duì)比现在奈良市组(zǔ)织各方(fāng)面专家(jiā)，对这两件文物进行了考证和研究(jiū)，希望能发(fā)现隐藏在文(wén)物(wù)中的历史密码。墓主生前有不(bù)低(dī)的(de)地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放在棺材内(nèi)，而这两(liǎng)件东西发现的地(dì)方也很奇特(tè)，摆放(fàng)在棺材(cái)盖上。为什么会(huì)这样？日本(běn)专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不(bù)是实用器，而是作(zuò)为一种冥物随(suí)葬(zàng)墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观(guān)考古现场将这两件东西放(fàng)在(zài)棺(guān)材上面(miàn)，用意何(hé)在(zài)？应(yīng)该是(shì)出(chū)于辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和(hé)镜子(zi)过去(qù)在中国和日本民(mín)间，都被认为(wèi)有(yǒu)辟邪(xié)功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代最常见(jiàn)的(de)主力作战武器之(zhī)一(yī)，还有(yǒu)护卫(wèi)墓主(zhǔ)的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺木上(shàng)的蛇剑(jiàn)镜(jìng)子则是古人离不了的生活用具(jù)，是整理仪容、化妆修饰(shì)必(bì)备。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民去民间认为(wèi)还可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析(xī)有道理(lǐ)，也较可信，日本古代非常迷信，至(zhì)今日本人(rén)的(de)生活(huó)仍有很(hěn)多(duō)忌讳。当(dāng)年的邪马台(tái)国正是这样！<商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级/p>

富雄(xióng)丸山古坟发(fā)掘现场(chǎng)从中国(guó)史书记载来看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的(de)巫师，当(dāng)年邪(xié)马台(tái)国遣(qiǎn)使(shǐ)来中国，随(suí)船都有巫师同(tóng)行(xíng)，还穿着丧(sàng)服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日(rì)本学者尚在研究之中(zhōng)，应该会有(yǒu)更多收(shōu)获。

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