改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得(dé)到了(le)极大的(de)提高，物质文(wén)明(míng)的(de)进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到(dào)解决(jué)，市场化为人们带(dài)来了丰厚的(de)利润(rùn)与物质的享受，但市场经(jīng)济的(de)实用性与(yǔ)功利(lì)性特(tè)征(zhēng)，又导致了(le)人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切(qiè)需要(yào)必将(jiāng)替代对(duì)物(wù)质生活的迫切(qiè)需要，另一方面(miàn)却是这种(zhǒng)需要与社会所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提出了以科(kē)学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀(xiù)的作品鼓舞人的(de)要求，这(zhè)一(yī)思想(xiǎng)立足(zú)于人的自身建设(shè)尤其是(shì)精神文明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了(le)最高领(lǐng)导者的(de)远(yuǎn)见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途(tú)径和最常见(jiàn)的文化(huà)载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现(xiàn)出深刻的人文(wén)关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文(wén)精神的(de)贯注又将深(shēn)化(huà)新闻主题(tí)、扩充新闻(wén)内涵、提(tí)升报道品味(wèi)、引(yǐn)发读者的思(sī)考(kǎo)与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更多的读者，肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西为(wèi)自(zì)身的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个性差异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体需求(qiú)，激发人的(de)主动性积极性创造(zào)性，促进(jìn)人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人文关怀(huái)的(de)提出(chū)，体现了执政党对人的(de)关怀、社(shè)会(huì)对人的(de)关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工(gōng)作开始(shǐ)关心人内心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们正(zhèng)确(què)对待自(zì)己、他人和社会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文(wén)关(guān)怀就是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关怀、对人(rén)的尊严与符合(hé)人(rén)性的生(shēng)活条(tiáo)件的(de)肯定，对人类的解放与自由的(de)追求(qiú)。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况(kuàng)的(de)关(guān)注(zhù)、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初期就已经(jīng)初见端(duān)倪(ní)，到春秋后(hòu)期(qī)逐渐形成(chéng)，自此(cǐ)以后，在中国社会和中(zhōng)国文化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出现人文(wén)一词，意(yì)指人际间(jiān)相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处(chù)理人与人之(zhī)间的(de)关系方面(miàn)，提出了(le)忠(zhōng)义理智信(xìn)等(děng)规范，在(zài)处世立身(shēn)方面提(tí)出诸(zhū)如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神(shén)近人、以(yǐ)人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张(zhāng)把精力集(jí)中到人(rén)事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神(shén)而(ér)近(jìn)人(rén)的人文主义道路。

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