四大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片(piàn)面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发(fā)展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学(xué)是(shì)人的哲(zhé)学(xué)，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实(shí)生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的(de)文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力(lì)。这种人道主义(yì)的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性(xìng)的研究，意(yì)义重大，深化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在(zài)理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强(qiáng)调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派(pài)则(zé)是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方(fāng)流行的(de)各种哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于近代(dài)英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半(bàn)期(qī)和二十(shí)世纪初的(de)马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是(shì)马赫(hè)主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六(liù)十年(nián)代，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世(shì)纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识(shí)也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个人来说(shuō)是(shì)真的(de)，对另外一(yī)个(gè)人来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无(wú)主义和(hé)唯(wéi)物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如(rú)神(shén)学决(jué)定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价(jià)值取决于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的道(dào)德(dé)价(jià)值(zhí)完全取决于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒ一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤u)认任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之(zhī)分，否定(dìng)美的认(rèn)识(shí)与艺术(shù)认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的(de)观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了(le)希腊(là)人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤人(rén)类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是(shì)阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致(zhì)了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始于公(gōng)元前6世纪的(de)第(dì)一(yī)批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一(yī)千年(nián)之(zhī)后(hòu)的(de)基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自(zì)然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦(l一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤ún)理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不恰(qià)当地被划(huà)分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德(dé)则在(zài)柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力(lì)发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派(pài)的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如何(hé)回答我们的道(dào)德困境

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