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念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句(jù)是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的(de)不少弊政(zhèng)，常常提出批评意(yì)见，不为武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能实(shí)现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成(chéng)为泡(pào)影(yǐng)，因(yīn)此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射(shè)洪(hóng)（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐(táng)代(dài)文学(xué)家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称(chēng)为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年(nián)时(shí)轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边(biān)防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期(qī)间，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感(gǎ数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义n)遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠下一句(jù)是(shì)什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前(qián)不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后不见后世求才(cái)的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳(nà)，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来(lái)，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来(lái)抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真(zhēn)如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引出(chū)及时(shí)行乐的(de)颓废思(sī)想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自(zì)古以来(lái)有多少仁人志士并不(bù)因感到人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得(dé)接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正(zhèng)因(yīn)为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一股积极(jí)奋(fèn)发欲有所作为的豪(háo)气(qì)，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化(huà)的音节(jié)，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽(yōu)州(zhōu)台(tái)作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却(què)成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主义诗风具有拓疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面(miàn)顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间(jiān)的绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义(yóu)》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化出(chū)，然而意(yì)境(jìng)却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作(zuò)是(shì)由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意(yì)义却(què)远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自身(shēn)以至他(tā)所处的(de)时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种(zhǒng)在对事业和人(rén)生(shēng)的(de)执(zhí)着追求中产(chǎn)生的喟叹

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