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高山(shān)流(liú)水是什么(me)意思服务项目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是(shì)什(shén)么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时(shí)若高山(shān)，时若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期(qī)能(néng)领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴(chái)的(de)钟子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不自禁(jìn)地发(fā)出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴(qín)曲(qū)，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听(tīng)出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实(shí)在(zài)是太高(gāo)明了(le)，您所说的跟(gēn)我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么yǐ)用语(yǔ)言表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从(cóng)不(bù)离(lí)身的古琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余(yú)音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水是：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯(bēi)子(zi)，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色(sè)然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是(shì)一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在(zài)巨(jù)大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告哪术延(yán)深方面，还是在(zài)兴起李和领域(yù)方(fāng)面(miàn)，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并融(róng)入到了传统(tǒng)理发(fā)行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么更是大(dà)街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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