提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过(guò)但肯(kěn)定听(tīng)过。不(bù)论(lùn)是(shì)影视(shì)剧(jù)还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是(shì)以湘西(xī)赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用什么(me)原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带(dài)回家乡的一(yī)种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘西，一般(bān)是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州(zh哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读ōu)、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起初是船运的(de)方式(shì)。但(dàn)，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯(qū)干(gàn)。而搬运时(shí)一(yī)名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背(bèi)上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只让家(jiā)属粗(cū)看(kàn)尸体。的(de)确，通常到目(mù)的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程(chéng)也必(bì)须是三(sān)更(gèng)半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没(méi)有说明如(rú)何(hé)同(tóng)时运多具(jù)尸(shī)体，也没(méi)有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

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2、竹(zhú)运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下(xià)，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮(zhē)住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前(qián)进时会上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则(zé)是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名(míng)头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他(tā)们的(de)药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色(sè)彩被科(kē)学(xué)荡涤(dí)，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特(tè)定历史文化(huà)环(huán)境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们(men)叶落归根的(de)心愿而将某些传统文化资(zī)源(yuán)转化为生(shēng)计方式的结果。

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