抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了(le)新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音(yīn)乐性，给意(yì)象(xiàng)派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌创作，循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意(yì)象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极(jí)大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表(biǎo)象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的(de)形象(xiàng)去(qù)约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句(jù)和(hé)中国古诗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉读解令(lìng)意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊(yuān)明(míng)的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前(qián)的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学(xué)的(de)描写性特(tè)征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传(chuán)达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性(xìng)和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而(ér)不加(jiā)评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字(zì)的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被(bèi)磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在(zài)太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不(bù)文(wén)雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在(zài)一起，意(yì)象与意象之(zhī)间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即(jí)，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹(shā)那(nà)间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而(ér)在(zài)世界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看来都是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其(qí)中(zhōng)的某一(yī)意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未来(lái)的(de)含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的(de)里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获(huò)得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的(de)密(mì)密麻麻的(de)人群(qún)中，诗(shī)人(rén)站(zhàn)立(lì)其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置(zhì)的意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代(dài)人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的生(shēng)活(huó)现(xiàn)实(shí)，同时又(yòu)展示(shì)了心灵对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了(le)，不(bù)用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)人威廉斯的(de)《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的(de)向(xiàng)往(wǎng)一目了然地(dì)传(chuán)达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新(xīn)创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能(néng)够而(ér)且可能必须称之为(wèi)漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创(chuàng)作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某一个派别的(de)名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出发(fā)点(diǎn)，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合(hé)，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派画家(jiā)，代(dài)表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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