四大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲(zhé)学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲(zhé)学要(yào)以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的(de)现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲学对人(rén)的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和(hé)经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世(shì)界(jiè)的多(duō)样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们在认(rèn)识(shí)世界时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不同的(de)角(jiǎo)度(dù)去观察。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益(yì)而追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源(yuán)于(yú)近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于(yú)十九世(shì)纪(jì)三十年代，第(dì)一(yī)代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪初的马赫主义是(shì)孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实(shí)证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫(hè)主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二(èr)十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的(de)历史主标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关(guān)于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没(méi)有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认(rèn)为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了(le)大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人带(dài)来(lái)最大(dà)幸福的东西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神(shén)论(lùn)，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压)统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压)来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的(de)观(guān)点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是神(shén)的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社(shè)会不(bù)公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的(de)唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的(de)相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信(xìn)徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶(jiē)段(duàn)涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的(de)主(zhǔ)要著作(zuò)就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派(pài)的六(liù)个世(shì)纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社(shè)会科学网-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们的(de)道德困境

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