敬告：本(běn)文包含一定非(fēi)常识的边缘知识(shí)，以(yǐ)及(jí)部分未经证(zhèng)实的信息(xī)，可能会影响观看者三观，请自带良好的(de)分辨能力和接(jiē)受(shòu)态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏(sū)富比拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的(de)内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在(zài)火灾之后被(bèi)救出来的(de)文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古埃及的(de)金字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大的科学家(jiā)，提(tí)出了(le)万有引力牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物(wù)理学家数学(xué)家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很(hěn)奇怪(guài)为什(shén)么如(rú)此伟大(dà)的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会(huì)去钻研一些与科(kē)学对(duì)立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝(dì)，他(tā)写了许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更好地(dì)去(qù)证明上(shàng)帝的存在，所以他(tā)从一开始就在研(yán)究(jiū)神学而并(bìng)非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道这不(bù)是自然形成(chéng)的，而(ér)是出于(yú)智慧的设计(jì)和(hé)创造，更何(hé)况这个规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万(wàn)物(wù)，万物非常精妙(miào)的规(guī)则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的(de)第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及(jí)人所使用的(de)长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他(tā)为什么要研(yán)究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个(gè)原(yuán)因是想用(yòng)来在天文的尺度(dù)上面验证自(zì)己提(tí)出的万有引力(lì)的定律，为(wèi)了做到这点他就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多(duō)长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西尼这个数据不够准确(què)，于(yú)是他又找到了另一(yī)位古希(xī)腊的(de)哲学家阿纳(nà)科西曼(màn)德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希(xī)腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很可能(néng)源自于埃(āi)及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊(là)金字塔的第(dì)一(yī)人约翰格利弗的著(zhù)作。试图(tú)去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所以只要了(le)解金字(zì)塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多(duō)长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的地球周长数据(jù)。从(cóng)而(ér)尽可能地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去(qù)验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡(héng)这个东西实在是(shì)太重要了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃及(jí)的长度单位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了(le)解(jiě)旧(jiù)约圣(shèng)经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述(shù)了以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看(kàn)到(dào)了(le)一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所罗(luó)门(mén)王所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压(yā)犹太人的(de)将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后(hòu)人类将会进(jìn)入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进(jìn)入到一(yī)个幸福(fú)的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于(yú)第三(sān)圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出(chū)入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度(dù)就可(kě)以(yǐ)知道末(mò)世论(lùn)什么时候会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时候会(huì)降临，这就(jiù)是他为(wèi)什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可(kě)信度很(hěn)高，包(bāo)括里(lǐ)面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了一(yī)些对于(yú)未来世界的(de)预测(cè)，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精(jīng)神(shén)。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意花费这么多精(jīng)力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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