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仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若槁(gǎo)木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写(xiě)驼背老人(rén)讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻(yù)彼，以小喻(yù)大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十(shí)一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天(tiān)地之大(dà)，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去(qù)，经过树林，看见一个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是(shì)巧啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿(gān)头累叠起(qǐ)两个丸子而(ér)不(bù)会坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况已经很少了，迭起三个丸子(zi)而不(bù)坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不(bù)会超过一(yī)次了，迭起(qǐ)五个(gè)丸子而(ér)不(bù)坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近(jìn)地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多(duō)，我一心(xīn)只注(zhù)意蝉的翅(chì)膀，从不(bù)思前想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷(fēn)繁(fán)的(de)万(wàn)物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志(zhì)不分(fēn)散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事(shì)只(zhǐ)要专心(xīn)致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集(jí)中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就(jiù)一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即(jí)使先天条(tiáo)件不足也(yě)不例(lì)外(wài)。

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