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一山放过一山拦全诗原版(bǎn)，一山(shān)放过一山拦全诗是(shì)什么(me)诗

　　莫(mò)言下(xià)岭(lǐng)便无难(nán)，赚得行人错喜欢。

　　政入万山围子里，一(yī)山放出一(yī)山(shān)拦。

　　出自南宋诗人杨万里创作的七言绝句组诗作品《过松(sōng)源(yuán)晨炊漆公店六首·其五》。

　　译文(wén)：

　　不(bù)要说什么上山(shān)艰(jiān)难下山容(róng)易，骗得人们(men)下山(shān)时盲目(mù)欢(huān)喜。

　　真正(zhèng)走起来才(cái)发现走来走去还在万(wàn)山环绕的圈子里，真是过了一(yī)山又一山(shān)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　④政入(rù)：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这里是把行人放过去的意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡(dǎng)。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内容很平常，读来却(què)有一种新鲜感(gǎn)。

　　它的(de)佳(jiā)处，就在于作(zuò)者(zhě)善于从日常生活里人们习见的现(xiàn)象(xiàng)中，敏感地发现和领悟某种新鲜的经(jīng)验(yàn)，并用通俗生动而又富(fù)于(yú)理趣的语言表现(xiàn)出来，能给人以某种联想与(yǔ)启示。

　　第一句(jù)当头喝起。

　　“莫(mò)言下岭便(biàn)无难”，这(zhè)是(shì)一个富于包(bāo)孕的诗句。

　　它包(bāo)含(hán)了下岭前艰难攀登的(de)整个上山过(guò)程(chéng)，以及对所(suǒ)历艰(jiān)难的种种感受。

　　正因为上山艰难，人(rén)们(men)便(biàn)往往把下(xià)岭看得容易(yì)和轻松。

　　开头一句(jù)，正(zhèng)像是(shì)针(zhēn)对(duì)这种普(pǔ)遍心理所(suǒ)发(fā)的棒喝。

　　“莫言”二字(zì)，像是自(zì)诫，又像(xiàng)是(shì)提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字(zì)富(fù)于幽(yōu)默的风(fēng)趣。

　　行人心自中下岭的坦(tǎn)易，与它(tā)实际上(shàng)的艰难(nán)正成鲜明(míng)对比，因此说“赚”——行人是被(bèi)自己对下岭的主观想象骗了。

　　诗人在这(zhè)里只点出而(ér)不说破，给(gěi)读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。

　　三(sān)四(sì)两(liǎng)句承接“空喜欢”，对(duì)第二句留下的(de)悬(xuán)念进行解释。

　　本来，上山过程中(zhōng)要攀登多少道山岭，下山(shān)过程中也(yě)会相应遇到多少道山岭。

　　山本无(wú)知(zhī)，“一山放(fàng)过一山拦”的形(xíng)容却(què)把山变(biàn)成了有生命(mìng)有灵(líng)性的东西(xī)。

　　它仿(fǎng)佛(fú)给行人布置了一(yī)个(gè)迷人(rén)阵，设(shè)置了层层(céng)叠(dié)叠的(de)圈套(tào)。

　　而行(xíng)人的种(zhǒng)种心(xīn)情——意外、惊诧、厌烦(fán)，直至恍然大悟，也都在(zài)这一“拦”一(yī)“放”的重(zhòng)复中体现出来了。

　　诗人借助(zhù)景物描写和生动形象的比喻(yù)，通(tōng)过写山区行路的感受，说明(míng)一个(gè)具(jù)有普遍意义的深(shēn)刻道理：人们(men)无论做(zuò)什么事，都要对前进道路上的困难作好(hǎo)充分的估计，不要被一时(shí)的成(chéng)功所(suǒ)陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生(shēng)力主抗战，反对屈(qū)膝投降(jiàng)，所(suǒ)以一直不得重(zhòng)用。

　　宋孝宗登基后(hòu)，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里(lǐ)以直龙图阁出为江东转运副使，权领淮西(xī)、江(jiāng)东(dōng)军(jūn)马钱粮，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月(yuè)，改知赣州(zhōu)，不赴，乞(qǐ)祠。

　　这组诗第(dì)六首中“政是(shì)行(xíng)人肠断时(shí)，子规得得向人啼”意思是正是路上(shàng)的行人(rén)愁苦悲痛之时，杜鹃(juān)鸟还在声声不绝地对(duì)着人啼叫。

　　可知非绍熙二年(nián)事，当(dāng)作于绍熙三(sān)年春，诗人时(shí)年六十六(liù)岁。

　　他外出(chū)途经(jīng)松源时，见群山环绕，感慨不已，于是写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚(chéng)斋，吉州吉水（今(jīn)属江西(xī)）人。

　　绍兴二十四(sì)年（1154）进士(shì)。

　　孝宗(zōng)初(chū)，知奉新县，历(lì)太常博士、太(tài)子侍(shì)读等(děng)。

　　光宗即位，召没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩为(wèi)秘书监(jiān)。

　　主张抗(kàng)金。

　　工诗，与尤袤(mào)、范成(chéng)大、陆游齐名(míng)，称南宋四(sì)大家(jiā)。

　　初学江(jiāng)西派，后学王安石(shí)及晚唐诗，终自成(chéng)一家(jiā)，擅长(zhǎng)“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚(chéng)斋集》。

一山(shān)放过一山拦全诗

　　一山放过一山(shān)拦全(quán)诗如下：

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚得行人错喜弯(wān)启(qǐ)或欢。

　　政入万山围子里，一山放出(chū)一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆(qī)公店》是诗人杨万里所做，杨万里字廷秀(xiù)，号诚(chéng)斋，男(nán)，汉族。

　　吉州吉水（今(jīn)江西省吉(jí)水县）人。

　　南宋杰(jié)出诗人，与尤袤、范没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩成大、陆游(yóu)合称(chēng)南宋“中(zhōng)兴四大诗人”、“南宋四(sì)大家(jiā)”。

　　全诗(shī)译(yì)文1：不要说从山岭上(shàng)下来就没有困(kùn)难，骗得前(qián)来(lái)爬山的(de)人白白(bái)地欢喜一(yī)场。

　　好(hǎo)比行走(zǒu)在群山的包围之中，你刚(gāng)攀过一座山，另一座山立刻(kè)出现(xiàn)阻拦去(qù)路。

　　全诗译文(wén)2：不(bù)要说什么上山(shān)艰难下山(shān)容易，骗得人(rén)们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来(lái)走去还在万山(shān)环绕的圈子里，真是过(guò)了一山又一山(shān)。

　　注旁芦(lú)释：

　　松源、漆公(gōng)店：地名，当今在今皖南山区(qū)（在今江西(xī)弋阳与(yǔ)余江(jiāng)之间）。

　　晨炊(chuī)：早餐，做早饭，也指(zhǐ)清晨(chén)起(qǐ)来做早餐。

　　莫言(yán)：不要说，不要(yào)觉得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错喜欢：白(bái)白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　政入：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子(zi)”。

　　放出：这(zhè)里(lǐ)是把(bǎ)行(xíng)人(rén)放(fàng)过去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦(lán)，阻挡。

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