不(bù)拘(jū)于时(shí)句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式还原(yuán)是被动句(jù)的。

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不(bù)拘于时句式(shì)类(lèi)长征有多长公里 红军长征一共用了几年型，不(bù)拘于时句式还(hái)原(yuán)

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当(dāng)时(shí)以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师(shī)说节选原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺(yì)经传皆通习(xí)之，不拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思(sī)是不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以(yǐ)求师为(wèi)耻的(de)不良风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏(shì)子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道，作《师(shī)说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文(wén)都普遍(biàn)地(dì)学习了，不受时(shí)俗的拘(jū)束，向我(wǒ)学(xué)习。

　　我赞(zàn)许他(tā)能够遵行古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师(shī)说》来(lái)赠(zèng)送他。

　　意思是不受(shòu)制于(yú)从师的时俗(sú)限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗(sú)的拘束(shù)，来向我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘(jū)于(yú)时句式

　　不拘于时句(jù)式是(shì)被(bèi)动句(jù)。<长征有多长公里 红军长征一共用了几年/p>

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者(zhě)必(bì)有师。

　　师者(zhě)，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固(gù)先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师(shī)之(zhī)。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年(nián)之先(xiān)后(hòu)生于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道(dào)之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之(zhī)圣人，其出人也(yě)远(yuǎn)矣，犹(yóu)且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人(rén)之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清(qīng)子(zi)，择(zé)师(shī)而教(jiào)之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之(zhī)书(shū)而习其句读(dú)者，非(fēi)吾所谓(wèi)派仿传其道(dào)解(jiě)其惑者(zhě)也。

　　句读之不(bù)知，惑之不(bù)解，或(huò)师焉(yān)，或(huò)不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其(qí)明(míng)也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫(fū长征有多长公里 红军长征一共用了几年)之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不(bù)复(fù)可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师百(bǎi)工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤(yú)！

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