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非练(liàn)实(shí)不(bù)食的练(liàn)实是什(shén)么意思(sī)，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹子开花(huā)后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北(běi)海(hǎi)，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素练(liàn)、江平如练、把生(shēng)丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操(cāo)作(zuò)：练习(xí)、练(liàn)笔(bǐ)、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的(de)果(guǒ)：果实、开(kāi)花结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字(zì)作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇(piān)由两大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神(shén)的谈(tán)话(huà)，一(yī)问一答(dá)一(yī)气呵成，构(gòu)成本篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名(míng)的(de)思想家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立(lì)了(le)华夏重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学派(pài)的代(dài)表人物，是道家学派的(de)主要代表人物之(zhī)一(yī)。

非(fēi)练实不食《庄子秋(qiū)水》中的(de)练实(shí)是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹(zhú)子(zi)开花后结的果实。

　　出自(zì)战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在(zài)梁国做(zuò)宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树不栖息，不(bù)是(shì)竹子(zi)的(de)果实不吃，不(bù)是甜美(měi)的泉水不(bù)喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也(yě)想用你的梁(liáng)国(guó)相位来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之强调了认(rèn)识事物的复杂性，即(jí)事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认(rèn)知之(zhī)不易(yì)和准确判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但篇文(wén)过分强(qiáng)调了(le)事(shì)物变化的不定(dìng)因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自化，返归(guī)无为，这便是(shì)庄子(zi)的无为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣(là)地讥讽(fěng)了醉心于功(gōng)名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄的态度(dù)。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄且无(wú)端(duān)猜忌别(bié)人(rén)的丑态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时(shí)期道(dào)家学派的代表人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象(xiàng)力极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多变(biàn)，能(néng)把一些微妙难言的(de)哲理(lǐ)说得引人(rén)入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文学的哲学(xué)，哲学的文学(xué)”。

　　代表作(zuò)品(pǐn)为《庄子》，其中(zhōng)的名篇(piān)有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子

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