四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人(rén)，四大(dà)哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲(zhé)学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处(chù)是(shì)它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离(lí)人(rén)的(de)现实生活和实(shí)践(jiàn)经验(yàn)的(de)抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一切好的文化要(yào)重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗命力(lì)和创(chuàng)造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观非常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确(què)、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时(shí)，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的(de)唯(wéi)心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲(zhé)学(xué)派(pài)别，是(shì)近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自(zì)然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联(lián)系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪(jì)六十年代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波(bō)普尔的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无(wú)法知道(dào)，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人(rén)来(lái)说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系(xì)列不(bù)间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种力(lì)量控制决定的(de)，人(rén)类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行为的道德价值(zhí)完全(quán)取决于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在(zài)传统习惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的(de)判断与真(zhēn)理(lǐ)无(wú)关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。

莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗　　所谓"世界理性莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体，只应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生(shēng)的(de)本身不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切贪(tān)婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利(lì)特(tè)和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位(wèi)哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊(là)化(huà)哲学，其(qí)中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学(xué)派的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留(liú)在(zài)克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我们(men)的道德困境

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