敬告：本(běn)文包含(hán)一定非常(cháng)识(shí)的边缘知识，以及(jí)部分未经证实的信息，可(kě)能会影(yǐng)响观看者三(sān)观(guān)，请自(zì)带良好的分辨(biàn)能力和(hé)接(jiē)受态度。如感到不(bù)适，请(qǐng)当(dāng)作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了(le)起来(lái)，这份手稿就是(shì)在(zài)火灾之(zhī)后被(bèi)救出来的文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方(fāng)是(shì)，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的不(bù)是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及(jí)的金字(zì)塔，来一窥圣经(jīng)上末世(shì)论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一(yī)位伟大的科(kē)学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他(tā)也很(hěn)热衷于(yú)天文(wén)学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪为什(shén)么如(rú)此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科(kē)学对(duì)立的玄学(xué)东西呢(ne)？比如(rú)说(shuō)神(shén)学。

但是实际(jì)上牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他(tā)做的一系列的科学研究也(yě)是(shì)为了更好地去证(zhèng)明上帝的(de)存在，所以(yǐ)他从(cóng)一开始就在研究神学而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自然(rán)形成的(de)，而是出于智(zhì)慧的设计和创造(zào)，更(gèng)何况(kuàng)这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万(wàn)物非常精妙的规(guī)则证明(míng)了(le)上帝有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的(de)第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物理学(xué)成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中一(yī)小部分而已。

那在开(kāi)头提(tí)到(dào)了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什么呢(ne)？他其实是(shì)想要(yào)了解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个(gè)呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺度上面(miàn)验(yàn)证(zhèng)自己提出的(de)万有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为了(le)做(zuò)到这点他就必须(xū)知道(dào)地球的周长是多少(shǎo)，其(qí)实地球的周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是他又(yòu)找到了(le)另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他(tā)的数(shù)据会比较准确。但(dàn)是这里出现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德所使用的(de)数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源(yuán)自(zì)于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当(dāng)时(shí)研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金(jīn)字塔所使用的长度(dù)单(dān)位到(dào)底有多长，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的(de)地球(qiú)周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验(yàn)证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东(dōng)西实在是(shì)太重要了(le)。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单位还有另(lìng)一个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的(de)末世论的奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述(shù)了以西(xī)结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教的末世(shì)论这很有可能就是(shì)所谓的那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门王所建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是(shì)在(zài)公元前(qián)587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元7伊拉克是不是被灭国了0年(nián)的(de)时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人(rén)的将军提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是(shì)著名的(de)哭(kū)墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末(mò)世论之中，未来(lái)将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色(sè)列王国，然(rán)后人类将会进入到一个(gè)幸福的时(shí)代。所(suǒ)以犹太教所谓(wèi)的(de)末世(shì)论(lùn)其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记载了(le)它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随(suí)便(biàn)瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得(dé)这么详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论(lùn)什么时(shí)候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么(me)时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一(yī)发现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多人相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些对于(yú)未来世界的(de)预(yù)测，这(zhè)个(gè)有机(jī)会再(zài)详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什(shén)么(me)，包括他(tā)为什(shén)么转(zhuǎn)行(xíng)研(yán)究(jiū)神(shén)学。

我(wǒ)们(men)也能(néng)从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究(jiū)，这也(yě)是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和(hé)尊(zūn)重(zhòng)。

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